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【戏曲评论】才子佳人——经久不衰的文人梦(一)[多图]

2018-3-24 23:13| 发布者: 中国秦腔网| 查看: 40| 评论: 3|原作者: 梨园少年|来自: 中国秦腔网

摘要: 【图】陕西省戏曲研究院张宁、郭军户县余下镇演出秦腔传统折子戏《花亭相会》 (中国秦腔网 长安小生/刘彭涛2014年5月21日摄) 【戏曲评论】才子佳人——经久不衰的文人梦(一) 人常说:人生如戏,戏如人生 ...





【图】陕西省戏曲研究院张宁、郭军户县余下镇演出秦腔传统折子戏《花亭相会》

(中国秦腔网 长安小生/刘彭涛2014年5月21日摄)



【戏曲评论】才子佳人——经久不衰的文人梦(一)

       人常说:人生如戏,戏如人生。实际上我们每个人都在演绎自己的故事,或喜或悲,或轰轰烈烈,亦或平平凡凡,然而都是自己的故事!我国戏曲艺术博大精深,且拿秦腔来说便已流传千年,期间佳作不断、经典频出,成功的塑造了许多人物形象,所以今天我们就来与大家谈一谈高文举与张梅英的故事。

一、寒门到底出不出贵子?

       高文举何许人也?戏中这样唱到:

张梅英:(唱)
他那二老去世早,
送在我家长成人。
……

高文举:(唱)
弟本是康家外甥高家子,
在张家门里长成人。

       似高文举一样寒门俊秀,后来成名的少年才子,在秦腔中并不少见,如《五典坡》之薛平贵;《牧羊圈》之朱春登(中国秦腔网注——正确写法应为《牧羊卷》);《铡美案》之陈世美等等。

       实际上这便是文人的一种情感寄托,自隋唐施行科举考试以来,打破了魏晋以来门阀取士的制度,寒门子弟才可以走上政坛!然而事实远不及此,在封建王朝黑暗的统治之下,想要绝对的公平是绝不可能的,所以依然有大批仁人志士报国无门,仕途不济!所以就杜撰出这么一代寒门才子,谓之“寒门出贵子”。那么有人就要问了:那么豪门就不出人才吗?显然话不是这样说了,那“王谢堂前燕”的王谢二家可是世代将相,几代的文豪。再比如三曹父子、一门父子三词客的苏家等等!话说到这,我想你就应该明白了,所谓的“寒门贵子”只是下层人民在“士不遇”的情况下的一种乌托邦式的情感寄托,所以作者以“文举”二字为男主人公命名也就不足为奇了。

二、才子佳人式的理想寄托

       人常说:人生有四大喜事,是金榜题名时、是洞房花烛夜、是他乡遇故知、是久旱逢甘霖。那高文举可算是一人占了好几样,岂不是人生大喜?

       实际上古代文人在创作时,往往会把故事的主人公塑造成自己的模型,在给他添加一些圆满的因素,把自己在现实生活中所不能实现的理想与抱负都寄托给这一文学形象。所以啊,作者渴望金榜题名、才子佳人花前月下,所以他笔下的高学生也是如此!但这又不止再写高文举,而且也书写了千千万万的文人梦啊。

张梅英这样唱到:
高文举读书一更天,
梅英添油拨灯盏。
高文举读书二更天,
张梅英磨墨膏笔尖。
高文举读书三更天,
张梅英打茶润喉咽。
高文举读书四更天,
梅花篆字奴教全。
高文举读书五更天,
梅英陪他去安眠。

这下你该明白了吧,你再看来:
上无兄来下无妹,
所生梅英独自一。
自幼儿配夫高文举,
姑表姐弟结成亲。

       现在我们再来看,才子佳人有了吧,洞房花烛有了吧!那么在秦腔里或者古代文学作品里这样的例子再有没有了呢?
       答案是:太多了!

       如秦腔《大登殿》之薛平贵与王宝钏;如秦腔《玉堂春》之王景(金)龙与苏三;如《西厢记》崔莺莺与张生都是才子佳人!

三、惩恶扬善,兼济天下的宏图大志

       看到这,有人可能会这样说:如果说你前边说的那两点勉强还行的话,可是后面这“惩恶扬善,兼济天下”不是在胡说八道嘛,哪有体现?实际上你来看,虽然有人说“功名只向马上取”,但是自北宋王朝以来重文抑武,因此天下士子即使十年寒窗、九载熬油,为了金榜提名也心甘情愿!所以高文举要想兼济天下势必就得高中,高中方能平天下——这是千百年来儒家门人的人生信条!

       那么他们一旦考取功名之后,显亲扬名,除恶扬善便成了他们终其一生的奋斗目标了!最典型的例子莫过于——包龙图、海青天了。老百姓是爱清官的,所以他们之所以名垂青史是因为他们心中有人民,为民办实事!

       你肯定会说:那好,就算你说的对,人家高文举也没有除恶扬善,兼济天下呀!就只是和她梅英姐姐花园相会,互诉衷肠而已嘛,我要说的是,你只知其一,不知其二。

       如果你去看全本《花亭相会》你就会发现,后来包大人是升堂断过此案的!那么这里我要好好说说“包大人”这一艺术形象——其实你想,包大人也是百姓之子,当年的新科状元,说白了和陈世美、高文举都是一类人,只是作者赋予他们的形象不同而已!

       作为人民的儿子,而且是贫民的儿子,作者努力让他高中,给她娇妻美女,而这也是一个考验,如果他娶了温丞相的女儿温秀英,那便是抛弃百姓,抛弃人民,就是第二个“陈世美”,那么作为正义化身的包公势必要代表人民打到他——这下你知道为什么陈驸马必须被杀了吗?

       高文举无疑是智慧的化身,文曲星转世,佳人相伴这就够了!而千古文人其他的职责则体现在包拯这儿了,即——惩恶扬善,兼济天下。

       无论是法办温丞相父女,还是强杀陈驸马,都是在履行这一职责!所以再同一本戏里让两个同样身份的人(状元公)去演绎不同的职责,这也是作者的智慧所在了!为什么这么说呢?

       因为如果让高文举集一切优点于一身,既佳人才子又洞房花烛;既金榜题名又兼济天下就未免有些假了!人世间哪有那么一帆风顺的事啊,所以即使你是新科状元,那么你也是要遇到困难、受到挫折的,而这挫折就由温丞相父女来充当,这就是悲剧艺术的淋漓体现。

       总之,戏曲文化博大精深,它不但是千古文人的心灵寄托,情感宣泄;而且这种悲剧艺术也符合广大老百姓的审美价值观!正如《窦娥冤》,之所以经久不衰,则是它真实的反映百姓生活,打动人心。





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最新评论

中国秦腔网 2018-3-24 21:46
感谢【梨园少年】发表的精彩文章,奖励300秦币,1000魅力,以资鼓励,期待下文。
中国秦腔网 2018-3-24 21:48
中国秦腔网注:楼主文中提到的秦腔传统剧《牧羊圈》,正确写法应为《牧羊卷》。
司马坡下人 2018-3-25 08:13
这篇文章写得真不错。

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