设为首页收藏本站关于我们
【提示:一键分享本页到】 一键分享 QQ空间 QQ好友 微信 新浪微博 腾讯微博 百度贴吧 朋友网 天涯社区 复制网址 更多

中国秦腔网:

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
中国秦腔网: 首页 评论 查看内容

[转帖]陕西人为什么办丧事还要唱戏?

2014-5-29 00:38| 发布者: 中国秦腔网| 查看: 1| 评论: 6|原作者: 佚名|来自: 中国秦腔网

摘要: 陕西农村人在按照传统方式办理丧事(老丧常见)的时候一般都要请戏班来搭台唱戏。可能许多外省的人对此不能理解,白事应该是悲哀的,为什么还要唱戏呢,不是把白事给喜办了嘛?这是不是有点不合时宜啊? 其实不 ...
    陕西农村人在按照传统方式办理丧事(老丧常见)的时候一般都要请戏班来搭台唱戏。可能许多外省的人对此不能理解,白事应该是悲哀的,为什么还要唱戏呢,不是把白事给喜办了嘛?这是不是有点不合时宜啊?

    其实不然,这其中还有另外含义,就我所了解的白事唱戏的原因有以下几点:


    一、是为了敬神。古代中国人都很崇拜神灵,凡是家中有重大活动,都要敬神,以祈求神灵帮助,丧事当然能和神牵扯到一起去,因为人们希望神灵佛祖能够接引他们的亲人去往极乐世界。所以在办理丧事中,敬神拜佛是一个少不了的环节。所以要唱戏敬神。唱戏时,最先出台演出的是“神戏”(俗称踩抬戏)。在这出戏中,会有七位扮演神仙角色的演员出场,首先出场的是:黑虎,头戴黑翅冠,黑脸,身穿黑,手拿钢鞭。他的脸谱在戏曲中象征本性刚烈。在戏曲行当中属于净,也就是花脸。他是为神仙开道的将领。他的原型是封神演义中的赵公明。后被姜子牙封为神,是道教的开路神。第二位是:灵官。红脸,身穿红包,头戴红冠。威武庄严。手持宝杵。能降魔避邪。他的脸谱在戏曲中象征忠义。在戏曲行当中属于红生。灵官是道教的护法天神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”,很多道家宫观的第一各大殿中,镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。第三位便是道教上仙中有名的:赐福天官了。他头戴官帽,身穿朝服,手拿护板。腰系玉带,在戏曲行当中属于胡子生。道教奉天、地、水三神,天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。 天官上台后要为主人家说几句祝福的话。就是所谓的“天官赐福”。人们希望能以此得到福运。因为古人认为家里有了丧事就是范厄运,故在写讣告是通常要写孤子(或哀子)侍奉无状祸延,来说明自己遭到祸事了。希望天官赐福能改变以下自己家的运气,所以要请天官。第四位是:观世音菩萨上台,她全身上下穿白衣,号称白衣大士,手端杨柳净瓶。在戏曲当行中属于旦角。她出自佛门,通常在上台的道白中,要言明自己的身份,即:“家住南海把身安,吾是南海大师观世音,佛门弟子心慈善,弟子灵前拜三拜。”观音菩萨是我国普遍信仰的佛菩萨,所以在人们心中地位很高,她以大慈大悲著称,所以人们希望她能保佑一下主人家。另外,观世音菩萨也是西方三圣之一,信仰佛教的人们希望她能助阿弥陀佛接引亡人去往极乐世界。第五位上台的是:土地公公,他头戴九龙冠,身穿黄色八卦衣,手主龙头拐杖。白眉白须,一副老者相。在戏曲行当中属于老生。他是掌管阴阳两界的地方官,所以必须要请出来礼拜,因为按照迷信说法亡人逝世后,就归城隍土地掌管了,诉话说县官不如现管,所以对这尊神要非常敬重。第六位是:灶君,身穿青袍,手拿拂尘。戏曲行当属于道袍生。他是民间家家户户供奉的神灵,被称之:“一家之主”。受玉帝命检查百姓言行,所以家中有事,一定要优待灶君菩萨。最后一位上台的是:刘海,也就是财神,他身穿黑色段褂,手端金斗。上台动作干净利索。在戏曲行当中属于武生。据史书载:“刘海生来有仙根,生在户县曲抱村,玉帝将我亲封过,封我四方活财神,福泉之水撒人间,行走步步撒金钱,一变十来百变千,有福有财都是仙。” 这是流传在“道教祖庭”户县人中关于财神刘海的民谣。他通常上台要撒金钱(提前准备好的硬币即草花)。人们要希望以此得到发财。

    在唱神戏前,通常要放炮,在神戏上台的过程中,主人家要上台为各个“神仙”披红搭被面。在戏台上焚香奠酒。表示供养诸位神佛。

    二、也是为了祭奠需要。在我国古代,就盛行礼乐制度。即作礼的时候就要配上音乐。我的家乡号称“周公故里”,是元圣周公“制礼作乐”的地方。所以很重视礼乐制。请秦腔参与祭祀也符合礼乐制的要求。所以祭文中通常要写“以秦腔雅乐……告祭……”的语句。另外,在丧事的戏中,通常以哭音戏为主,以起到祭奠的效果。通常上演的剧目有:《祭灵》、《朱春登哭坟》、《周仁哭墓》、《诸葛亮祭灯》等与祭祀相关的哭音戏曲。以及一些与哀思相关的经典唱段比如:《下河东*赶架》中的五十六“哭”,《斩李广》中的七十二个“再不能”。等剧目和经典唱段来起到哀思的效果。另外还会上演一些神戏比如《香山寺还愿》、《黑虎坐台》等来安慰神灵。以及《三娘教子》、《四贤册》、来说明亡人生前教子有方。最后一处戏往往是《大升官》或者《大登殿》,来预示主人家从此升官发财,福禄临门。也是一种精神的寄托,所以丧事的剧目是很有讲究的,不是随便在演戏,那些喜剧性的剧目是不会上演的。所以唱戏是为了祭礼,不是娱乐,这一点要清楚。

    三、为了继续尽孝。因为陕西的老人几乎都很爱看秦腔戏,儿女们希望在他们的亲人离开家时,在能看一次戏。哪怕是灵魂的归来,也要尽尽儿女的孝心。所以在送葬的过程中,经过土地祠和十字路口,停丧时,都要唱戏,希望亲人能多看一会戏。吗,慢慢走。

    四、为了驱邪。古时,人们认为在办理丧事的过程中,因为来的人多,加之家中烧纸,俗称烧纸招鬼。会引来不详之兆。所以希望唱戏能驱邪,因为神戏中的黑虎、灵官就是驱邪的神仙。另外,唱戏时陪乐敲锣打鼓,也有驱邪的功能。

    五、白事唱戏能体现一种博爱。古人曰:“老吾老及人之老”。因为老人们爱看戏,所以因为自己的老人去世,自己不能在尽孝道了。所以借此机会,唱一出戏,让四邻八方的老人来看戏,增添以下他们的精神生活,因为农村老人是很少有机会欣赏到文艺节目的。所以能为活着的老人花钱唱戏,是一种"博爱".除此之外,也是为了增加以下丧礼的隆重度,吸引更多的吊唁客人。应为按照传统老丧应该隆重对待,才能体现孝道,但并不是在这里主张“薄养厚葬”。对亲人生前应该孝顺,死后丧礼必须的程序也是应该搞搞,要么,就没有个寄托哀思的物质载体了,当然节俭也是必须的。应该废除一些凡俗缛节。这也该因人因乡俗和信仰而定。不可轻言。所以,丧事唱戏,有其实质内涵,有些外省的网友不懂这其中的内涵,说什么“是为了祝贺”之类的话,这是胡说八道。但就近年一些地方,在办理丧事的过程中请来歌舞,以及一些低俗的表演,这是不符合祭祀要求的。也起不到我上面所说的几条效果。而还会起到反作用,这个事值得批判。
8

鲜花

握手

路过

雷人

扔蛋

刚表态过的朋友 (8 人)

相关阅读

发表评论

最新评论

中国秦腔网 2014-5-29 02:33
秦腔是流淌在秦人血液里的音符,无论生老病死,有秦腔陪伴,就是最大的幸福。
禹门黄河浪 2014-5-29 14:43
山西运城一带丧事也唱戏。
墨瀚 2014-5-29 22:26
这是丧仪祭礼的重要组成部分,不可或缺。
xuetea 2014-5-31 14:32
都是喜事,统称红白喜事
吉人天相 2014-6-1 20:15
哭哭啼啼迎宾客,吹吹打打送坟茔。风光大藏
铁杆戏痴 2014-7-1 04:23
楼主分析的是头头是道!

查看全部评论(6)

【提示:一键分享本页到】 一键分享 QQ空间 QQ好友 微信 新浪微博 腾讯微博 百度贴吧 朋友网 复制网址 更多

QQ|手机版|站点统计|中国秦腔网 ( 陕ICP备12003179号   

GMT+133, 2018-3-12 04:44 , Processed in 0.389793 second(s), 31 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部