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【戏曲评论】戏曲艺术还是少点"江湖味"(图)

2014-4-29 22:34| 发布者: 中国秦腔网| 查看: 0| 评论: 0|原作者: 于海阔|来自: 京剧艺术网

摘要: 【核心提示】旧时的戏曲艺人自称为江湖中人,拜师入行有严格的规定和仪式。与许多其他行业一样,出于在江湖社会中相互交际和行业保护的需要,戏曲艺人内部也有一套行业用语即春典(隐语、黑话),这使人产生强烈的行 ...

【核心提示】旧时的戏曲艺人自称为江湖中人,拜师入行有严格的规定和仪式。与许多其他行业一样,出于在江湖社会中相互交际和行业保护的需要,戏曲艺人内部也有一套行业用语即春典(隐语、黑话),这使人产生强烈的行业归属感和荣誉感,师傅传授春典给徒弟,才是把徒弟真正领进江湖。

     带有神秘色彩的“江湖”文化在中国由来已久,“江湖艺人”、“闯荡江湖”等说法就是生动的写照。“近代以来,随着商品经济的发达和人口流动的频繁,‘江湖’所涵括的内容愈加纷繁复杂,并且染上了神秘的、吉凶莫测的色彩。”“江湖”之中,“三教九流”交叉汇集,组成了一个陌生人的世界。人们相互之间只愿展现有限部分,而多将真实身份和意图加以掩饰,所谓“逢人只说三分话”。在“江湖”文化的影响下,旧社会许多行业形成了独特的行为规范,不仅有约束性和惩罚性的规章,还具有充满神秘色彩的起源和始祖传说。

旧时的戏曲艺人自称为江湖中人,拜师入行有严格的规定和仪式。与许多其他行业一样,出于在江湖社会中相互交际和行业保护的需要,戏曲艺人内部也有一套行业用语即春典(隐语、黑话),这使人产生强烈的行业归属感和荣誉感,师傅传授春典给徒弟,才是把徒弟真正领进江湖。而对于圈外之人,则是“宁送一锭金,不教半句春”,为的是保守江湖中的隐秘。例如,戏曲艺人将忘词叫“吃栗子”,顾客为“汤水”,散场为“放汤”,分钱叫“看亮”,外行叫“老斗”,表演过火叫“洒狗血”。使用春典,为的是最大限度地保守行业秘密以及扩大演出利润,例如,“摆金”表示外面下雨了,但如果直接说“下雨”,就可能导致观众离席,而使用春典则达到了留住观众的目的。

江湖中人大多带有强烈的迷信色彩。比如,尚小云剧团1925年正月初一在中和戏院演京剧《青石山》时,扎金奎演关帝,却不敢揉红脸,原因是怕大年初一关老爷显圣,因而不敢用关帝扮相。戏曲艺人还忌说很多字,如忌说“伞”,因与“散”谐音,用“雨盖”代替。其他的如,开戏前不许坐九龙口,因龙口近似人的喉咙,坐在龙口处犹如扼住喉咙,演员害怕嗓音因此会喑哑。

旧社会戏曲从业者社会地位低下,生存环境恶劣,个别戏曲艺人在江湖文化浸淫之下,一定程度上沾染上了保守、封闭的特征,也给戏曲艺术披上了极为深厚的神秘主义色彩。这种神秘,有的来源于封建迷信,有的更是一种人为的自我保护。过去戏班之间、戏曲演员之间均壁垒森严,不但缺乏艺术交流,甚至将剧本也视为演员的私有财产,别人一般难以见到。因此当年要想得到台上演员的戏词,只能在演出现场,竭尽一切可能来记忆、抄录,有时由于听不清楚或没记下来,也无可奈何。就连“戏考”类的剧本出版之后,很多错误的唱词也无法得到纠正,于是经常以讹传讹,无法弄清哪种版本、哪个演员唱的才是正确的。如果对哪句戏词有疑问,除非去问圈子里有交情的人,否则只能望“词”兴叹。如果都不知道,那就近乎绝望。加上师傅传艺时都会秘而不宣地对徒弟留一手,所以有些戏得靠偷师来学得。这种风气直到今天,还经常能找到它的影子。有关部门开展“非遗保护”工作时,许多濒危剧种的老艺人家里藏有某些剧目唱词的手抄本,但将其视为祖师爷传下来的东西,看得比生命还重要,不愿将剧本公开。有些艺术研究机构也存在一些地方主义的做法,本单位的资料不对其他研究机构开放,宁可将一些录像、录音、文本资料锁在柜子里,也不与外单位的研究人员共享。有些从事“非遗保护”的学者甚至需要通过找熟人、托关系、走后门才能接触到这些资料。这些做法使本来就已经陷入危机的戏曲艺术更加困难,也为艺术研究工作增添了不必要的障碍。

急功近利、心态浮躁是江湖文化在戏曲界的另一表现。有位7岁的“京剧神童”接受采访时曾说:给领导唱或上电视的时候我特别用心,给一般观众唱我就对付对付。他的童言无忌说出了戏曲演员的某种心态。我们虽不必过于责怪他,但普通观众不及领导受重视,演戏主要给领导看,这种思想是不健康的。

一言以蔽之,只有摆脱江湖文化的影响,少点江湖味,戏曲艺术才可能在当下重获振兴,并健康有序地发展。

(厦门大学中文系博士生 于海阔

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最新评论

司马坡下人 2016-11-16 21:47
给领导演戏还是不一样。小小年纪就这样。
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