 【图】李爱琴主演央视版秦腔电视艺术片《周仁》 一直盼望昨天看到中央电视台播出的《周仁》，刚看完，有了一些想法： 《夜祭》和《哭坟》两场都是重头戏，为什么布景又出错误？ 1、墓碑顶上书写一大大的“奠”字，实属失误！“奠”的含义是“已入殓而未下葬之间”，场次名叫“夜祭”是正确的，那墓碑上就不可以写“奠”，“祭”和“奠”不可同时并存。坟头都堆了起来，“奠”字就显得很刺眼。《周礼》、《仪礼》和《礼记》称为“三礼”，是我国很多习俗和信仰的源泉，好多原理、定义及其中蕴涵的人文精神都可以在“三礼”中找到。《周仁》是秦腔的优秀代表剧目，对蒲剧、京剧等剧种的同名剧目产生了深刻、积极的影响，出现这样的不和谐，真的不应该。 2、墓碑上落款是“大明嘉靖十三年立”，也属于与后续剧情和历史严重脱节。嘉靖皇帝在位45年，是明代在位时间仅次于万历皇帝（48年）的君主。清除严嵩集团的势力是在嘉靖中后期，不会是嘉靖十三年。再有，后续的台词中有“新君即位，朝纲大正”的句子，就更显得矛盾了。嘉靖45年的次年，新君（隆庆皇帝）才即位，中间这32年跑哪去了？？嘉靖皇帝是自己清除的严嵩集团，没有遗留到下一代君主手里，怀疑是不是将清朝的乾隆崩而嘉庆清除和绅弄混淆了。 戏剧虽然可以对现实进行夸张，但我个人觉得以历史为基调的戏剧还是不要弄出明显的差错、讹误和矛盾，《周仁》毕竟和《西游记》、《封神榜》、《劈山救母》不一样。 为什么秦腔的布景屡屡出错？去年有四大名旦进京的《打神告庙》和秦之声中杨升娟的《周仁》，今年怎么还有？呼吁在布景方面加强一下。 钟爱中国传统戏曲的我，希望看到我们的戏曲水平不断的提高，而不是没有进步甚至退步。 ——中国秦腔网会员【慷慨悲歌】2006-9-4 00:08:37发表 【原文>>】 |
><FONT size=4>写帖的时候是9月3号——今天；发上就是"昨天"了。呵呵</FONT></P>><FONT face=楷体_GB2312 size=5><STRONG>楼主与我不谋而合呀！</STRONG></FONT></P>><FONT face=楷体_GB2312 size=5><STRONG>秦腔的经典之作确实需要仔细斟酌，以免贻笑大方！</STRONG></FONT></P> 0cm 0cm 0pt">慷慨说得非常在理、在行。</P> 0cm 0cm 0pt">另外，《周仁回府》是秦腔的经典传统，进行艺术加工是正常的，但若以拙劣的方式来加工传统经典，就不可取了，一方面自作聪明的晋商所谓的年号等，另一方面又联系上抗倭等，对于剧情的升华有何意义全局的核心在于塑造周仁的忠义侠，应在这方面下功夫，别的方面做得越多越显得本末倒置。</P> 0cm 0cm 0pt">另外，艺术片中对于戏曲的程式削弱太多，戏曲写意、含蓄的特点丢失太多，本剧的艺术效果大打折扣，总之，我不爱看。</P>>央视选这个版本播出李老师不能播出，但李老师可以做到不破坏经典艺术。恰恰这个版本是李老师花了许多心血搞出来的自认为具有自己特色东西。>李爱琴的最大失策在于在收官阶段自觉不自觉地踏入研究院的思维行列。如果其在80年代末90年代初急流勇退、见好就收，也许会在大家心目中留下完美的形象。</P>>这就是“改革派”实际水平的真实写照！</P>>真不知成天乱改什么，而且改的还是早已被大众接受的戏。既然那么有才，为什么不新创作？老改已被认为经典的东西，算什么能为？秦腔这个改经典的风真是比哪个剧种都烈。艺术的东西，就算是有缺陷，但在自身才力不加的情形下，还是保持原有的风貌为好。</P>>看从前的《五典坡》改成的《王宝钏》成了什么！多少名家演过这个戏，留下了自已塑造的王宝钏的形象，可是，现在改的，谁的被大众认可了？闭门造车，总是自己想怎样改就怎样改！想改时，请这些人先问一下自己：我超过李正敏了吗？超过刘毓中了吗？超过范紫东了吗？！有前辈的标准在那里放着，尚且及不上，就想越过去，不知自己几斤几两重了！</P>>问问这些改经典的人，戏剧的功能之一就是应该反应现实生活，在当今这样一个道德观念物质精神形态翻天覆地的时代，他们创作了什么为大众所称道的、深入人心的、反应现实生活的东西出来？一个也见不到！剧本除了编写不伦不类的历史剧，有一个关于生活中小人物的喜怒哀乐的戏吗？看看《三上轿》，当今的编剧们难道不汗颜么？乡村有那么人在外辛苦打工，为什么不见剧作反应这些人的辛甘？当今司法领域问题多多，陕西的处女卖淫案怎么不见剧作反应？总把心思放在裁剪别人已经穿着合体的衣服上，真是令人不齿！</P>>老杜啊，没有必要动不动就“悲哀”。这些失误在探讨和研究中改了就是了，尤其是那个“奠”字。至于历史，真假又如何？要论历史事实，可能没周仁这回事了。</P>
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