【图】陕西省戏曲研究院小梅花团甘肃天水演出秦腔传统剧《周仁回府》（中国秦腔网 亭中书 摄） 看到中国秦腔网的论坛上有网友发表这样的标题——《鄙视周仁》，已经很久了，甚为讶异。仔细拜读原帖及跟帖后，似乎一场“文艺评论”将要变成为人身攻击之类的闹剧又要上演，故不揣冒昧，抱息事宁人之态度，奉劝各位真正爱好秦腔的朋友冷静一些，拿出一个彻底辩证的唯物主义思想来对待文艺作品及历史人物吧！ 【东大街】朋友站在爱情及夫妻情分这个立场上，起先发帖批证周仁的做法是不尽人道的、是自私的，我觉得这是没有把握好该剧的主题；该友在后来又说：“周仁还是自私的心理在作怪，不是玩弄女性是什么？”这样的话，完全是毫无根据、无中生有式的任意衍义，不知道他是从那一点上看出周仁是在“玩弄女性”；俟后他又说“为周仁唱赞歌的人是可耻的”，这未免有意将文艺评论引向人身攻击的臼窠，长此以往，《中国秦腔网》岂不成了报私仇、泄己愤、结朋党、树公敌的角斗场了？希望大家在发表个人见解时能尽可能做到态度公正、语气平和、用词文雅。 首先，让我们来看看周仁的举动的根由。他是封建时代一个“学而优则仕”的文职小吏，在官场经受过一次大的风波（失皇饷），经杜文学搭救后因感其厚恩而与他结为金兰之好，其妻亦与杜妻成为一对仁义姊妹。后杜家遭难，周仁临危受托，为全仁义、信用，在万般无耐之际忍痛割爱，将己妻送入宦门，他并不是要保自己的乌纱、换原有之富贵，乃是为了“不负哥哥之托”，留杜门一个活口；但这并不能说明他就不顾及夫妻情分，正因如此，《夜逃》中的“孤魂在西还在东”一段及《哭墓》中的“咱夫妻做鬼同赴黄泉”一段才能为快炙人口、催人泪下的经典名段，难道仅仅是因为唱词优美吗？而《周》剧的主题主要是在宣扬“朋友之义”的可贵，在这个大前题下才照顾夫妻情分，而【东大街】朋友是站在该剧的一个次要面上来看待周仁的，所以我认为他没有把好该剧的脉博。比如《龙凤呈祥》中孙尚香随夫远走，是不是就该批评她不守孝道、若文君之奔乎？不然，我们看戏是要取其侧重、取其精华所在，不能挂一漏万的一棒打死！所以我认为：周仁并不是自私的人，他算得上一个“奇男子”，是堪以为友的！ 其次，我想说，周仁并没有“玩弄女性”，他对自己的妻子情深义重，不是执意要将她送入虎口，他的目的是“以羊易牛杀严贼”，为民除患，而且李兰英经周仁点醒之后，自己说出要替嫂嫂一死的（杜妻秉性懦弱，而周妻疾恶如仇），而且在《刺严》一场中他极力为妻周旋，想助她一臂之力，并不是说推入虎口就万事大吉了，所以他没有玩弄己妻；对于嫂嫂，他更是敬重有加，不曾有丝毫亵渎。如果说周仁是“自私心理在作怪”，那么他为什么又要忍受这失妻之痛、成全他人呢？是因为他的思想已经超脱到了舍己为人的地步了，岂是我们看戏的人可以很快就领会的来的？ 第三，我认为“为周仁唱赞歌的人是可耻的”这句话太失偏颇了！任哲中、李爱琴及更多的演员老师们唱了一辈子周仁，也就是很赞赏这出戏、很欣赏这个角色，才能演得出神入化、深入人心，难道他（她）们是可耻的吗？三秦大地、古城学府、梨园百家，这么多演周仁、看周仁、赞周仁的人，都成了“可耻的人”了吗？你不赞成周仁的做法，就得诬立场不同的人为“可耻的”，请问你的荣耀何在呢？我们搞文艺评论（姑且称作“文艺评论”），就必须用这种做法、唱这种调子吗？要拿给人看的东西是要比较成熟的东西呀，不是强逞书生意气就可以供人吹捧的！ 另外，【哲人】朋友把“周仁献妻”比做“易牙烹子”，这也不是很合宜的。易牙为讨人君欢心，进献幼子，丧失父道、人道、臣道，或许心中也暗藏悲痛，但却是为了一己之私。周仁献出己妻，是做了高官了、还是投在严府为聊？没有，他换来了许多时人的唾骂、不解和杜文学的一顿饱打。至于他后来是不是就因为救嫂之功而做了大官，就不是我们可以随意揣测的了。 李兰英是可敬的，周仁也是可敬的（当然周也有其软弱的一面，这是他性格中应该合理存在的），他（她）们不唯在那个时代是可歌可泣的仁人志义，就是在现代观念变革的时代，也是可钦可敬的。我依然为周仁唱赞歌、行肃礼！ 文艺作品本来就是“高台教化”的样本，肯定会有夸大形象、追求完美的创作手法在内，“求其高得其次”，塑造得完美，我们才能学到一点，否则我们就只能看热闹了。希望大家要抱着去粗取精、瑕不掩玉的观点去欣赏戏剧，抱着求同存异、开诚布公的心理去看待网友的发言。 最后，我想为一些网友进一句忠言，为了你个人的形象，也为了秦腔网的洁净：不要动辄就骂街、攻讦，有话好好说，不可借文艺评论之名，行人身攻击之实。【秦之人】兄、【宁夏人】兄、【东大街】”兄、【古调】兄，说话好象都很直耿，希望我们都能好好走在文艺评论的正道上！ 以上所谈，只是个人观点，如对那位朋友造成不悦，小弟提前致歉，如有不满，可往我的邮箱中发信泄愤，不可在网站上叫板，以免怡笑他人。（【红楼剑客】2005-7-24发表于中国秦腔网-戏曲论坛） |
>我每看一次李爱琴老师演的《周仁回府》，都要落泪痛哭的，所以周仁在我的心中是一个不容鄙视的角色，看到许多朋友各抒已见，我也不能不一吐为快。谢谢“陇上老者”及大家的鼓励！</P>>支持红楼剑客的观点！当我看到那篇否定周仁的帖子时，我真不禁替程婴担心了！两个都是受人之托，一个舍弃了妻子，一个舍弃了儿子，现在既然前者都遭到鄙视了，那么后者会不会也要被批判？那位把周仁比做易牙的朋友，你还不如把程婴比易牙来的确切些！“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可辱，君子人欤！君子人欤！”这难道不是在称赞周仁吗？有人把这种精神视成玩弄女性，真的是“高论”！看来，我们国家的精神文明建设和经济建设真的是脱钩了！</P>引用: <B>以下是引用<I>小乐</I>在2005-1-23 12:56:47的发言：</B>
<P>鞭辟入理，说得好！</P>
<P>【东大街】抛出一板砖，没想到引来许多玉，也算功劳一件。</P>
引用: <B>以下是引用<I>红楼剑客</I>在2005-1-23 21:17:57的发言：</B>
演员们演某一个戏、某一个角色，必有与其可以共鸣的地方，不是说没有一丝联系。李老师、任老师以这一剧唱红西北，如果不是喜欢这个角色，又怎愿意做深入刻画、作深情演绎？所以，我想他们是赞赏周仁的。如果一个演员不赞赏这个角色，能演好这个角色吗？
>>难道说演奸臣的演员也和奸臣有联系吗？也赞赏奸臣这种角色吗？</P>>演员演土匪并不一定在他身上有土匪的特性，演妓女难道就应该喜欢妓女就种角色吗？</P>>“一曲周仁千年恨，十里花亭万古香！”周仁如果真是个“玩弄女性”的卑鄙小人，那么为什么还有那么多的观众宁愿被愚弄？是的，你们知识构成高，你们喜欢“透过现象看本质”，你们会标新立异！可惜了，秦腔的市场，主要却还是在农村；秦腔的观众，主要却还是农民。哎，也真可惜了你们这些天才！</P>>“一江春水”朋友：</P><> 你好！欢迎一起讨论这个问题。我认为剧中角色和历史人物是两回事，历史上的严嵩是个奸臣，而《周》剧中的严年只是为戏剧情节发展需要而设置的一个角色，站在戏曲表演这个角度上来说，他们并不是一回事，并不代表说喜欢剧中角色就是喜欢这个历史人物。对于一个专业演员来说，一生可能要演好多剧、扮演好多种角色，但是不可能都演正面人物、都演主要角色、都演人见人爱的侠义英雄，跑龙套、演反面、甚至扮虎狗也有可能，作为对演员的职业道德要求，要尽可能的作到投入感情到这个角色中去。戴志诚老师在《大家喜欢》中份演了一个反面人物“三宝”，他很可能不喜欢这个人物，但是他应该是喜欢这个角色的，否则他不可能演得那么好、那么形象。</P><> 我们讨论的是周仁这个艺术形象，只是作为一个剧中角色而言的，所以我想演员对他的塑造是抱着极大的热爱和感情去完成的，应该说是欣赏的吧！</P>>为红楼剑客叫好。其文风、文笔娴熟致至，犀利如刃，情理透骨，对剧本、剧情、人物的理解水平之高是一般专业人员都难以达到的。本人非常欣赏、佩服，希望以后出更多的好文章，让大家一饱眼福！</P>>以下是引用“平常心”朋友在原帖中的评述：</P>>“东大街网友可能是故意想引起注意吧，不应该以不友好的态度在网上发贴子。”</P>>楼主什么意思？？？</P>
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