为它们所代表的，已然不是真正的民间文化，它们被纳入到政府控制体系中，自然切断了与民间的血肉联系，切断了他们与观众的有机联系。他们虚悬于半空，下抛弃了真正需要它的下层民众，上却不足以吸引追求新式文化样式的城市中上层民众。我无法想象，一个有副局级、正处级待遇的演员愿意去投农民和城市下层民众之所好。

 　　从根本上说，戏曲及其他民间文化样式从其诞生之初起，就具有乡土性，基本上是靠满足农民、满足普通市民的需要而维持生存的，因此，他们必须生存于农村和城市下层，依靠商业性演出来维持艺术生命和发展，因为唯有如此，艺人们才能最深切地感受民众的需求，并迅速作出调整。一旦他们被纳入国家建立的演出体系中，自然也就没有适应民众的激励。 因此，我们也许只能眼看着这些所谓的国家级、市级演出团体衰落、消亡。但是，这并不意味着民间艺术就会消亡。布鲁斯在美国已经生存了上百年了，依然具有顽强的生命力。在各地的酒吧中，涌现出了很多具有潜力的流行音乐歌手。同样，在农村，活跃着众多的乡土艺人，在北京的公园，也有不少人在以京剧娱乐。我相信，那些处些演员们去撂地摊，恐怕也能养活自己。

 　　当然，这些民间文化也有可能出现衰落，历史上就有过明末和清初、中期非常繁荣的昆曲陷入衰落的事例。然而，这是文化自行演进的正常的结果，任何文化样式都不可能享有“万岁”的特殊待遇，因为此一文化样式为之服务的群体的偏好是一直在变化着的，他们可以抛弃他们中的大多数人不再喜欢的文化样式，而用金钱投票，迫使艺人们创造出新的、能给他们带来更多欢乐、更能表达他们的激情的文化样式。这是正常的文化演进过程。只要不是政府刻意地压制，那么，一种文化样式之所以衰亡，可能是因为人们找到了更好的选择，在这种情况下，此一群体的总收益会是正数的，他们的文化生活得到了改善；而当政府运用暴力压制该群体原来喜闻乐见的文化样式，而强加给他们一种他们根本就不喜欢的文化样式，则他们的收益就必然是负数的；同样，在他们通过资源的用脚投票方式逐渐地放弃了一种文化样式时，国家试图借助政府来挽救此一文化样式，或许可以满足某些人的文化猎奇心态，但对于曾秉承此一文化样式的人们来说，没有任何现实的意义，不会增加他们的总收益，因为没有市场需求的产品是没有任何价值的，不管你为生产它耗费了多少资源。

 　　按照福利经济学的理论，艺术具有正外部性，它可以陶冶人的情操，也就是说，艺术具有一定公共品性质。而福利经济学家说，在这种情况下，最好是由政府提供这种公共品。而事实已经证明，至少在戏曲方面，由政府提供娱乐这种公共品的模式已经彻底失败了，因为只要政府提供艺术服务，就难免只贩卖它认为正确的节目，甚至为此而压制他认为不正确的节目。只有市场能够发现民众的真正需求，并以一种合理的价格和方式满足民众的这种需求。而只有在自由竞争的艺术市场中，我们才能听到我们想听的秦腔和布鲁斯。由国家控制或由国家补贴的所谓艺术，不过是少数能够支配资源、强制他人的人士放纵自己的私人癖好的结果而已。

上一页  [1] [2] 

【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 

相 临 文 章：

   相 关 文 章：

秦腔感悟：父亲的秦腔（散文）
[感悟]秦腔血脉
一方水土：也说秦腔
兰州:继承非物质文化遗产　撑起非物质文化大旗
[乱弹]天山脚下听秦腔
[乱弹]老腔 秦腔的冲击…
[乱弹]山西日报:就着秦腔吃宽面
陕西戏曲文化 秦腔吼起来…
西安:太多的往事，从秦腔到摇滚
怀念秦腔
[原创]庙会·秦腔杂忆
[乱弹]吼秦腔
《秦腔》魔笔入三界 一书慰乡情…
[乱弹]吼秦腔
秦腔 挥之不去的故乡情结…
[乱弹]秦腔随想曲
秦腔围城 比四大名旦更火暴…
身在香港吼秦腔
诗人海子的秦腔情怀和凄婉的浪漫主义
秦腔情结
兵马秦腔啸西风
西宁，我的故乡、我的亲人
山东人突然爱上了秦腔
山东人突然爱上了秦腔
[回顾]异乡的秦腔
我喜爱秦腔
[心声]喜欢秦腔的十个原因
[原创]回忆我在大学时的戏曲生活
[乱弹]八百里秦腔
[乱弹]大秦之腔
悠悠秦腔悠悠情
[乱弹]西北偏北 ——粉墨登场…
[乱弹]吼秦腔(佛石)
[乱弹]秦腔的意义
[乱弹]关于秦腔《周仁回府》与其它
[乱弹]也谈周仁
[原创]乱弹:水煮秦腔
一个秦腔爱好者对秦腔的痴迷
[乱弹]土台上的秦腔
吼秦腔(徐海滨 著)…
大秦腔三题
散文:秦腔(贾平凹)[多图]