编者按——

　　“人类口头和非物质文化遗产代表作”是指人类通过模仿或口传心授承传知识、技能和所创造的产品以及所需资源、空间、环境氛围，包括音乐、戏剧、艺术品等。

　　该项目于1997年11月联合国教科文组织第29届全体大会正式提出，2000年启动，2001年5月宣布首批19项“人类口头和非物质文化遗产代表作”，我国的昆曲名列其中。

　　在昆曲“申遗”成功后的一年半时间内，该剧种焕发出自《十五贯》之后的又一次生机。业内人士干劲足了，社会各界关注多了，期待已久的曙光终于出现了，由此，其它的数不胜数的“遗产”愈发地沉没不下去了。

　　据说，截止到去年底，各省（市、区）上报国家有关部门预审的“遗产”名录已有百余项，其中已经或准备申报的戏曲剧种包括川剧、粤剧、秦腔、越剧等。可以肯定，申报大军还会继续扩充，“遗产”竞争将会愈演愈烈。

　　应该说，“申遗”本身是无可指摘的，问题是这种千军万马争过独木桥的方式和“一窝蜂”的态势，尚有许多商榷和质问的空间。

　　首先，“申遗”热的导火索是昆曲“申遗”成功后的发展走势，这种认同和关注是包括昆曲在内的几乎所有戏曲剧种（或者说中国文化）长期以来梦寐以求的。当然，能把被认同和被关注提升到目前的高度，也可以说是一种观念上的进步。但是，这种进步在目前看是有局限的，过分的功利性使这种进步的价值大打折扣。

　　其次，将来是不可预知的，现象也是无法“克隆”的。我们有必要向有关部门和人士呼吁：在做好“申遗”这种外延工作的同时，能不能集中更多的精力和财力来关注一下剧种本身的“内涵”，任何一件事情，内功是不可或缺的。

　　再次，不妨做一个假设，某一个剧种“申遗”成功了，但在其受众地（或者说

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