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[资料]中国秦腔历史溯源

作者:墨 瀚…  来源:中国秦腔网  时间:2004-6-11

进一步发展时期。

    秦腔至今保留的滚唱滚白,就是法曲、大曲中衮的继承和发展。解放后陕西周至发现的南集贤香会音乐保留的北曲四套、南曲四套和最后一段,都说明秦腔在宋代已由曲牌走向板腔,南宋临安戏剧的发展因西北军士的集中而得到促进,可见秦腔在秦地影响之深远。

    元代,是我国戏剧的成熟时期,北区正宗的秦声长期以来作为国乐、秦方言作为国音,这时保留着自己特色的秦声杂剧,也走向成熟。至今山陕民间仍存在锣鼓杂剧、老腔杂剧等古老的戏剧形式。

    西安作为中国十二王朝建都古城,虽几经洗劫,仍不失为当时中国的文化、经济中心之一,拥有规模较大的勾栏和为数众多的行院、乐户及散乐,出现了红字李二等秦声杂剧家,编演了不少有地方特色的秦声杂剧。就连元曲四大家之一的马致远,也曾不远千里来到陕西从事戏曲创作。他以周至祖庵为背景以神仙道化为题材的杂剧,大都取材于此。并与陕西表演艺术家兼剧作家红字李二,结下不解之缘,共同写有几部杂剧。

    除此,在东南沿海的永嘉杂剧(后称南戏)隅于一方,不断发展的同时,陕西杂剧即锣鼓杂剧(即秦腔)也同样循其自身规律,按自己的路子走着。秦地是元杂剧发源地之一,秦声杂剧是用秦声为唱腔的杂剧,和锣鼓杂剧就是保留至今的秦腔。

    明以来,这种声腔戏曲,随着山陕商人的遍布神州,也名播大江南北。在明初出现的与南戏作家高东嘉相对峙的秦腔剧作家李十三。高的代表作是《琵琶记》,李则有“李十三十大本”,此后不久,秦地人民不满朱元璋吹捧的宣扬全忠全孝的《琵琶记》,反其道而行之,创编演出了《赛琵琶》(清初改名《香连串》)。这就是后来的秦腔传统剧目《铡美案》(又名《秦香连》)。

    明中叶,四大声腔兴盛时期,关中康海与王九思及朝邑二韩、合阳王异又与昆山魏良辅、梁辰鱼相伉颉,在三辅“复振秦声”,出现了在我国历史上长达四五百年的秦腔班社——华庆班(又名张家班)。秦腔作为一种声腔也被东南地区一些剧种吸收,明代抄本《钵中莲》中的西秦腔就是明证。

    明末,

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