园，依然破旧；戏台还是小时的戏台，依旧破落，但台上台下景不同，演员和观众换了一茬又一茬。儿时知道的老演员有些已经作古，永远告别承载着无限悲欢的秦腔。新的演员多数叫不上名来，但一招一势还很有“架口”（老家方言，有板有眼的意思）。其中居然有几个是我小学时的同学，有一个还是女同学。看她在台上扮演《游西湖》中疾恶如仇的李慧娘，那一颦一瞥，一唱一白，非常到位。听说，她现在是村里剧团的台柱子，旦角演得极棒。想起当年上学时她腼腆拘谨的神态，我不禁困惑。白云苍狗，物换星移。台上历史大戏，演绎着悠远的历史故事，悲欢离合传唱不尽，真善美和假丑恶的斗争永不止息；台下人生大戏，映照着主角的跋涉，酸甜苦辣咸五味俱全，苦难与抗争、坎坷与憧憬永远交织。元宵节一过，他们就脱去戏装，和那些钟爱着他们的观众一起，踏着春天的脚步，要么赶忙整饬田地，合计着新年的打算，要么匆匆告别父母妻子，坐上汽车汇入茫茫民工潮，东走西去开始了艰苦的打工之路。

　　秦腔悠悠，承载着普通百姓生活的艰辛和丰收的喜悦，宣泄着山乡人民质朴的情感和美好的憧憬，传递着黄土高原原汁原味的文化和奔走西口的豪迈。悠悠秦腔，伴随着我度过了烂漫的童年时代，度过了艰难的少年时代。在耳濡目染中，我认识了铁面无私的包青天和见利忘义的陈世美，知道了一些浅显的历史，接受了父亲引用《三娘教子》等剧目的谆谆教导，同时也熏陶了对秦腔艺术的热爱。

　　秦腔，首先是农民的艺术，是下里巴人的艺术，所以秦腔很土，深深的黄土地，是孕育她的土壤；勤劳的下苦人，是她赖以发扬光大的根基。人们对历史故事的回忆和对百姓生活的讴歌，是秦腔亘古传唱的永恒动力。能把遥远陌生的历史故事用如此通俗的艺术语言表达出来，在山野贫壤中传唱，在没识几个字的村民中引起共鸣，并使村民以剧中故事教育后代，这是许多艺术都想实现的泽被后世的大事，秦腔首先做到了。如果把任何一部秦腔剧本拿上仔细阅读一遍，舞文弄墨者绝对会感到震惊，继而赞叹不绝。怪不得１９２４年鲁迅先生在西安讲学期间，欣赏了西安易俗社表演的《双锦衣》中《数罗汉》一折后，题词称秦腔是“古调独弹”。也因为这个原因，著名的秦腔角儿多出自“草莽”，鲜闻什么门什么派的。

　　曾经看过一篇题为《窗外》的散文。作者说黄昏时他妻子正忙着做饭，突然从窗外传来一阵吼声，仔细听，是在唱秦腔。起先是一个人的声音，而后声音变

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