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[评论]戏剧创新要尊重传统

作者:柏龙驹  来源:合肥晚报  时间:2004-2-19


    一个地方剧种的形成,是几代人不懈努力的结晶,从而成为这个地区具有鲜明地方特色的文化瑰宝。古人说,瑜也有瑕。世上没有纯而又纯的东西,经过历史流传下来的传统戏曲,肯定是鱼龙混杂,泥沙俱下。我们的责任就是要极其谨慎地分辨好坏,“吸取精华,剔除糟粕”,就是要“推陈出新”。千万不可沿用所谓“扫四旧”的办法,也不可相信“不破不立,立在其中”之类的胡话。一句话,好的传统不能扫,优秀的文化遗产不能丢。不仅不能丢,还要千方百计大力保护继承并发扬之。

    我国有多少戏曲剧种?没有精确的统计,有些统计多少含有“泡沫”成分。关于戏曲剧种如何界定?也是众说纷纭。我以为主要有五条:要有自己的语言,要有自己的音乐,要有自己的剧目,要有自己的尖子演员,要有自己的观众。语言是一个剧种的基础,音乐是一个剧种的特色,也是语言的延伸。这两条可以说是一个剧种的灵魂。失去了这两条基本特征,即语言特色和音乐特色,这个剧种也就“名存实亡”了,在文档上尚有其名,实际上已进了“历史博物馆”。翻看“中国戏曲发展史”,这类例子不乏其间。再看看现存的地方剧种,我们所以能辨别它是什么剧种,奥妙也在于它的语言和音乐。这两条是含糊不得的,淡化了这两条就等于彻底扬弃了这个戏曲剧种。有不说四川话的川剧吗?有不唱绍兴腔的越剧吗?这些ABC今天所以成了问题,就是因为有些现象引起了“自己的观众”的忧虑!

    以黄梅戏为例。黄梅戏的发展是有目共睹的,它的影响力已为海内外社会所公认。这是谁也否定不了的。但是,如果我们稍加分析就会发现,现在风行在各种文娱晚会上的黄梅戏唱段,绝大部分仍然是上个世纪五六十年代群众交口传唱的那些名段。这个事实也是否定不了的。所以如此,原因很多,最主要的是它们保持了传统的本色,原汁原味,既是黄梅戏,又赋予了时代新风:通俗、上口、好记;好听、好学、易传。认清这一点很重要,我们就会更加珍惜戏曲艺术的风格和黄梅戏的传统,就会自觉地在这个基础上去充实它丰富它发展它,就不会一创新就变味,一改革就走样,弄得“自己的观众”都不知所以然。现在有些戏,词不上口,曲不通俗,又很少演出,如何普及?如何传唱?要知道一旦失去“自己的观众”,这个剧种这个剧团以致这个那个演员也就差不多可以“下岗”了。

    黄梅戏底子薄,这是事实。许多前辈老艺人很早就认识到这一点,要发展黄梅戏,必需从“三打七唱”中走出来。早在上个世纪二三十年代,以丁永泉、胡玉庭等为代表的著名老艺人们就采取多种形式向姐妹艺术学习,最突出的是他们经常和徽班、京剧等剧种以“两下锅”、“三下锅”的形式合作演出,从中吸取有益的养分来充实自己丰富自己。有一些黄梅戏老艺人就出身于徽班或京剧,很自然地把徽班、京剧艺术带过来了。在这方面又不能不提及严凤英、王少舫两位大家以及他们那个和谐的创作群体。他们敢于继承,敢于创新,对充实丰富和发展黄梅戏做出了卓越的贡献。他们本身既懂得黄梅戏,又懂得京剧、昆腔等戏曲艺术,而且特别注重学习新的事物,很善于把一些新的演唱艺术融合到黄梅戏中去。这是很了不起的,说明他们在学习其他艺术方面很聪明,一是不保守,认真学;二是有意识地把学来的东西黄梅戏化,而且化得相当彻底。所以他们主演的剧目和演唱的名段成了新的传统,被“自己的观众”以及众多的黄梅戏爱好者所认可。这种学习态度和学习方法,是科学的可取的,其本身也成为我国固有的优良传统。《文心雕龙》说得好:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”只有懂得黄梅戏,才能发展黄梅戏!这个道理大概是不会有争论的吧?

 


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