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[乱弹]中国秦腔网:千年秦之声[图]

作者:劭嘉  来源:中国秦腔网  时间:2003-10-25


bsp; 3. 西北是一个旷达的地方,西北人粗犷、强悍、热情奔放,西北人的歌曲也便格外地放达。祖祖辈辈生活在那片土地上,大山铸造了他们坚劲的韧性,生活赋予了他们跳跃的激情。千百年来的繁衍生息,千百年来的兴衰浮沉,使他们形成了不屈不挠的性格。他们在高兴时喜欢唱上一曲,在忧愁时喜欢唱上一曲,他们创造了秦腔,秦腔成了他们生活中不可或缺的一部分。

    可以这样说:秦腔是西北人生活的艺术和艺术的生活。因为秦腔它真正地浓缩了西北人的生活,浓缩了西北人的喜怒哀乐,把活生生的生活搬到了舞台上。秦腔它之所以千百年来鼎盛不衰,是因为它在西部扎了根,开了花,也结了果。它渗透到了西北人的日常生活中。任何一门艺术,任何一项文化都有它成长和发展的渊源,秦腔是西北人创造的艺术,它的主人永远是西北人民,时代化的生活模式与价值生态赋予了它源源不竭的艺术活力。

    每当逢年过节或是婚丧嫁娶,秦腔永远是西北人表达哀乐的最高形式。戏装一穿,花脸一打,板胡拉起,锣鼓敲响,一种氛围,一种场面便油然而生。音乐自然随曲目不同而迥异,或粗旷、或激越、或缠绵、或悲怆、或清丽,或柔和 ……   进入剧情,你便走进了生活,走进了生活的悲喜剧。同一出戏,不同人看了有不同人的感受,不同人有不同人的收获,文化的魅力大概就在于此。

    的确,好的文化是能感染人和教育人的,秦腔是一种戏曲文化,它形成于千年,颐养于千年,它包含着西北人一致的好恶观和价值宿命,它的主人会不自觉地用厚朴的双眼去判断演员的演技和剧种人物的逻辑命运,且永远乐此不疲。秦腔是西北人的一种文化传统,一种兴趣爱好,一种表达爱憎的艺术形式。可以这样说,了解了秦腔,体会到了秦腔的文化底蕴,你便抓住了西北地区的文化脉搏,你便真正地了解了西北人和西北文化精神。西北人把秦腔当成了一种艺术媒介甚至一种生存方式。他们欢乐了要唱秦腔,哀痛了要唱秦腔,寂寥了也要唱秦腔。秦腔永远是他们表达欢乐和诉说苦恼的最高艺术方式。西安有个人说得好: “春日思绪无奈去郊游,不如唱段秦腔;夏夜失恋痛苦中,不如唱段秦腔;秋夜寂静一个人去赏月,不如唱段秦腔;冬日白雪满天飞而无心赏景,不如唱段秦腔。我把秦腔当我的心情调节剂,便没有了痛苦和烦恼,留下的,是肥胖!”记得我早年在山间玩耍,山上犁地的、放羊的人,一天到晚哇哩哇啦吼个不停,多少次问母亲“他们都在干什么,怪吓人的!”母亲总是告诉我“他们都在唱戏啊 ……” 的确,读懂了秦腔,你便读懂了他们的生活。这便是西北人所津津乐道的娱乐方式,西北的文化生命便在于此。

    4. 秦腔是一门综合性的戏剧艺术,它融合了唱、做、念、打等多项舞台艺术,它是一种地地道道的民间文化,它有戏剧艺术所有的共性,表现在:

    一、行头的特定性。戏剧的表演是对生活的艺术再现或者说是对生活的提炼,它是以塑造人物形象为中心的。如何把戏剧人物的个性特征在表演中体现出来呢?首先他们选择了具有特定表征性的服装穿戴,即通常所称的“行头”。戏曲服装约分为蟒、袍、靠、帔、官衣、褶子五大类: “蟒”??即蟒袍,帝王将相的官衣。其中帝王绣龙,后妃及公主绣凤,文臣绣仙鹤孔雀,武将绣麒麟虎豹。 “靠”??即将帅之服。“帔”——即为官员、夫人家居之常服。“官衣”——即为官员之服。一般宰相穿紫官衣,知州、知府穿红官衣,知县穿蓝官衣。“褶子”??使用范围颇广,大到皇亲显贵,小到贫民百姓均可穿,但以平民百姓为惯常性的穿者。 除衣服外,行头还包括盔、帽、鞋、靴,它们也分为好多种类,如帝王戴皇冠,文官戴侯帽和纱帽,武将戴盔;头巾有四方巾、一字巾等二十余种。

    戏剧人物的胡须也是很重要的行头之一,它是戏剧人物年龄、相貌、身份、性格的一个突出标志。戏剧人物的胡须通常被称为“髯口”,它主要分为满、三、髭三类,颜色分为黑、白、红、紫等色。各类胡须有各类胡须的用处。“满”须壮美气派,如曹操;“三”指三缕长胡子,有儒雅潇洒之气概,如关羽;“髭”须样子很像“满”须,但是在上嘴唇为短须,下巴底下则挂一缕长须,多用于性格粗勇之人,如张飞、焦赞、孟良等。演员通常通过对胡须的捋、掀、吹等动作来表现其震动、惊讶、幽思、愤怒等一系列心理状态。中国的艺术家们将对胡须的操作收入戏剧,融入舞台表演,使之形成一道传神的艺术,到这里你不得不惊叹他们的思维跳跃性,惊叹他们的艺术想象力。正是他们用妙手将一种司空见惯的动作给以丰富的想象,作出奇妙的安排,中国的戏曲艺术才有如此博大的艺术内涵和如此精深的表现力!

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