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易俗社三大特色[图]

作者:秦腔清谈  来源:中国秦腔网-中国戏曲论坛  时间:2008-4-14 6:56:11

[图]我国现存最古老的戏曲社团西安易俗社(中国秦腔网 刘彭涛/摄)  

[图]我国现存最古老的戏曲社团西安易俗社(中国秦腔网 刘彭涛/摄)

 作为上个世纪初建立的一个新型戏曲团体,易俗社有别于一般江湖旧戏班的三大特色是:

  一、重在社会教育。

  最初,李桐轩和孙仁玉商量组建易俗社时,目的非常明确,就是为了普 及教育,启迪民智,移风易俗、改造社会。他们认为,戏曲的社会教育作用是学校、媒体、演讲所不可代替的:“学堂仅及于青年,而不及于老壮;报章仅可及于识字者,而不及于不识字者;演说仅及于邑聚少数之人,而不及于多数;声满天下遍达于妇孺之耳鼓眼帘,而有兴致、有趣味、印诸脑海最 深者,其惟戏剧乎!戏剧之于社会,为教育之天然机关。”(《易俗社章程》) 李桐轩于建社次年撰写《甄别旧戏草》,将当时社会流行剧目分为“可去、可改、可取”三大类,就是以对民众的影响所产生的社会效果为衡量标准,他的原话是:推其陈,出其新,当以影响人心为断。

  易俗社此后新编的大量剧目都充分体现了“社会教育”的初衷,或宣扬爱国主义,或提倡科学民主,或鼓励读书、兴办实业,或揭露官场腐败、社 会黑暗,或针砭社会丑恶现象,诸如女子缠足、吸食鸦片、买卖婚姻、迷信 鬼神、赌博等等,均是为时为事而作,有很强的针对性,起到了革故鼎新、激浊扬清的积极作用。

  二、重在文化奠基。

  易俗社的创办者、主事者、编创人员,多为学问深厚、思想进步的文化人,其中不少人是晚清的举人、秀才、贡生,旧学基础扎实,又经历辛亥革命,受过学堂教育,具备新的知识、新的观念,是百年前那个世纪之交先进 文化的代表人物。由这帮文化人操办一个戏曲团体,可谓得天独厚,甚至空 前绝后。

  文化人办社,在演艺人员的培养方面,必然重视文化知识的学习,形成严格的教育制度,入班学生必先学习初小、高小课程,再上“文史进修班”,学习文史、音律、书法等课程,经考试合格后,方准毕业。与此同时,由专职教练进行戏曲专业教育,经六年技艺培训,合格者发给戏曲专科毕业证,始能成为演员。这样培养出来的演员,既有一定文化基础,又有较高的艺术水平,素质全面,对剧本的理解、对角色的体会就会深一些,演出品位自然 要高一些。他们中有些人后来成为剧作家、戏剧评论家,不是偶然的。

  李桐轩、孙仁玉、范紫东、高培支、李约祉、吕南仲、王绍猷、封至模、 谢迈千等都称得上是文化学者,他们出手的戏曲剧本,具有较高的思想性和 艺术性,文化内涵极为丰富。例如范紫东的《三滴血》在生动离奇的情节中蕴含着“尽信书不如无书”的哲理。他们的视野还拓展之域外,编演了《托尔斯泰》(范紫东)、《卢彩英救夫记》(李仪祉)、《巴里西烧瓷》(孙 仁玉)等外国题材的剧目,使观众耳目一新。

  三、重在艺术交流。

  一方面是引进来。罗致吸纳著名艺术专才,组成各怀绝技的教练班子, 如被誉为“秦腔王瑶卿”的陈雨农,戏曲教育家“封至模”,京剧花脸唐虎臣,“八仙过海,各显其能”,文武京秦不挡,这是内部的艺术交流。

  另一方面是走出去。既献艺,又学艺,开阔眼界,多所借鉴。1912年赴武汉演出,历时一年半。期间曾与欧阳予倩领导的南通伶工学校进行座谈联欢,互相观摩,又得到欧阳先生指导、点拨,以求艺术之精进。三十年代两度赴北平演出,又先后赴山东、山西、河北、河南、安徽五省十余县、市巡回演出。在北平受到京剧四大名旦以及马连良、筱翠花、齐如山、翁偶红等名家的指导,观摩他们的精湛演出,机会是很难得的。在出外交流中,演职 人员学到不少绝活,包括唱词、音乐、化妆、舞美等方面都有明显提高。

  解放后,易俗社多次赴京演出,参与“三大秦班下江南”,部分演员还 曾赴日演出,继承发扬了易俗社重在艺术交流、吸收借鉴的优良传统。

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