士们讲话，倾诉；是活人给死人在做一种忏悔，一种承诺。是活人和死人一种面对面的交流和情感上的碰撞，是动与静，生与死之间的联系，让人完全感受到了生命与非生命之间的零距离的接触。真的没有想到秦腔居然还有这样的表达方式！这的确是一种独到的艺术，并永远都具有强大的生命力，相信这种表现手法一定会延续下去的。再次，从表达的意义来看，这几句唱腔每个字眼都能体现出赵匡胤对死去的烈士们的由衷的悔恨，内疚和痛苦之情，并表达出强烈的祭奠之情。三是三十六哭，提到三十六哭，恐怕所有的秦腔爱好者都对它有一定的理解和感受。因为它真的太绝了。从内容上看，三十六哭安排在许愿之后。我想，前面的祭灵唱段和九句许愿的唱词已经足够的表达了赵匡胤对众将士强烈的祭奠之情。可是，让我们没有想到的是，这还远远没有结束，一句“自从把先行将为国丧命，无一日王不哭先行”又把赵匡胤带入了一个最悲伤的阶段，这是一个让他流泪的阶段，达到了他心力交悴的最高峰！它所带来的艺术效果是：让观众的悲伤之情也没有结束，完全跟上了他的思维，继续悲伤下去。想一想，赵匡胤兵下河东，用错奸相，使得忠将呼延寿廷兄妹被害，而河东白龙的造反又没有平定，此刻，他又“挂”着三尺白孝和白花花的胡子，拖着疲惫的身体和内心揪心的痛苦，一时百感交集，于是，他由轩辕黄帝哭到夏商周，再由周秦汉唐直哭到“斩黄袍王哭郑三弟，下河东为王哭先行”，直哭得悲哀伤痛，痛不欲生。一大段感情苍凉悲愤的抒发，让人联想到生活中孤独、无援、无奈和束手无策的悲怨愤懑心境，因而产生强烈共振的艺术效果！

（网友[余卫峰]在中国秦腔网-中国戏曲论坛2008-4-13 20:06:38的发言）

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