山西是中国戏曲发源地之一，早在汉代，已经出现戏曲的萌芽，明代中叶以后，各种戏曲蓬勃兴起。如今，山西地方的戏曲多达54种，占全国的六分之一，戏曲成为群众抒发心情、进行娱乐的主要方式，许多地方的群众在欣赏专业剧团演出的同时，经常自发地定时间、定场所，自娱自乐进行演唱，其活动称之为“唱票儿”，太原市晋源区的“聚文会”等“票儿班”闻名遐迩，吸引了大批戏迷和戏曲名家，对山西戏曲的发展影响深远。 　　年末岁尾的冬闲时节是晋源区的票友们聚会最频繁的时候，而退休在家的高东升比其他的票友更为忙碌，最近，他正在组建晋源区票友协会。晋源区的票友会有100多年的历史，传统称之为闹票，爱好戏曲的社会各阶层人士三五成群，定时间、定地点，自娱自乐，自发的形成“票儿班”，晋源区百分之八九十的村都有“票儿班”，著名的有聚文会，而且一直保持到现在。 　　那么晋源区的“票儿班”为什么如此兴盛呢？这首先与山西梆子的兴起有着直接渊源，清朝中期，蒲州梆子在晋中一带流传广泛，当地艺人结合地方特点创造了新的剧种——山西梆子，又称中路梆子，兴盛时期，山西梆子戏班达到三、四百个，由于山西梆子具有浓郁的乡土气息，符合当地百姓的心理需求，这一艺术品种在老百姓中间扎下了根。 　　“票儿班”的兴盛还有深厚的社会基础，清代与明国时期晋中地区经济发达，商业活动辐射全国，地方民间活动增多，推动了戏曲的繁荣。晋源区的“票儿班”通常以演出晋剧、太原秧歌和地方小戏等剧种为主，剧目通常有《交印》、《三娘教子》、《穆桂英挂帅》等，在当时没有其它文娱活动的情况下，“唱票儿”是当地群众的主要文化活动方式，至今也是好多人喜欢的活动。 　　改革开放后，随着社会的发展，“票儿班”的活动增加了新的时代内容，诸如《赞颂党的惠民政策》、《宣传计划生育》、《表现军民情意》等等。这位老艺人名叫王金兰，出身于票友世家，7岁学唱山西梆子，从做专业票友开始走上了艺术创作的道路，前几年被评为晋源区剧协主席，她自编自演宣传政策的秧歌戏《鱼水情》、《田园春歌》等，曾在全省戏曲会员中获得一等奖。 　　“票儿班”确实是一种健康有益的文化活动，给群众带来了欢乐，但组织活动需要不少花费，传统的作法是一些较为富裕的票友自愿提供，像高东升就常常垫钱组织票友们活动。而随着市场经济的发展，“票儿班”里也出现市场化倾向。晋源区高家堡的“票儿班”不仅在本地演出打出了名气，而且到外地演出还挣了钱。 　　有时，高家堡的“票儿班”感觉到自己一家承担不了演出任务，还与其它地方的“票儿班”合作，优势互补、互通有无，路子也越走越宽了。但一些老艺术工作者却认为，挣钱是专业剧团的事情，不是“票儿班”活动的内容，“票儿班”如果走向市场违背了它的初衷。而有些票友则认为，如果“票儿班”的演出能得到市场的认可，这不仅会在经济上获得效益，还为戏曲艺术的发展提高创造了条件。 　　尽管“票儿班”该不该走向市场，目前在晋源区的票门中间形成两种不同的观念，但所有的票友都不得不面临的另外一个问题是，目前的票友们大都以中老年人为主，而且主要集中在农村地区，在城市、在青年人中间，对于晋剧艺术、太原秧歌等爱好的人寥寥可数，这才是真正让票友们忧虑的一件事情。而高东升正是有着比一般票友更多的忧虑和责任，在晋源区戏曲协会的支持下，决心筹集一部分社会资金，自己出一部分资金组建晋源区票友协会，他希望能通过一系列的演出活动引起更多人的关注，使有着深厚民间土壤的各种戏曲形式延续传承下去。 　　在数百年的岁月长河中，推动山西戏曲走向繁荣的“票儿班”一直表现着山西大多数民众的生活和情绪，成为百姓精神生活中不可或缺的部分，而随着大批造诣精深的老艺人和专业票友的离去，随着市场经济条件下人们娱乐方式的多元化，“票儿班”不可避免地出现优秀传统剧目失传、后继乏人的窘况，诚然，国家已越来越重视民间文化资源的保护，戏曲艺术的痴迷者们也不甘心戏曲沃土的流失，他们在以自己的方式坚持着，努力着……

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