全本《长生殿》的整理演出，对300多年前的洪昇的《长生殿》顺利地进行了时空对接，又理智地对进一步整理演出留下了周旋余地。这是智者的历史智慧，文化人的文化胜算，艺术传承的传承艺术，大时空文明跨越的后续的大时空思考。
　　
　　一为让整理走向“动态”。昆曲为“百戏之祖，百戏之师”，洪昇的《长生殿》为昆曲的百年经典、不衰“传奇”。对于洪昇《长生殿》的整理，有过多次探索。当年，洪昇的好友吴舒凫曾删定了一个28出的简本，在梨园中流行，可惜这个简本没有流传下来。1987年，上昆改编了一本的《长生殿》上演，激活一池涟漪，引来八方关注。1997年出现的《新缀白裘》，里面就有六折的新《长生殿》。由顾笃璜先生导演的27出的《长生殿》分上中下三集，“只删不改”，“只攫取原著中有关爱情描写的部分，把《长生殿》打造成一部完完全全歌颂人类最美好的、生死不渝的爱情的故事，用爱情来演绎、重塑昆曲的经典，以打动观众的心灵。”全本《长生殿》的整理演出是300多年来洪昇《长生殿》的整理走向“动态”过程中的文化盛事。在整理演出之际，进行过多次理论研讨，主办方将整个创作演出过程进行全程录像，留下了完整的第一手研究资料，自觉地延伸文脉传承之链。还将出版2007全本《长生殿》演出丛书，其中包括中英文对照的整理演出的全本《长生殿》，《长生殿》创作论文集以及《长生殿》剧照连环画。一些院校还以全本《长生殿》的整理演出为契机，将研究古典经典著作为学分制的课程。显然，唐代的璀璨记忆已在白居易的七言古诗中定格，在洪昇的惊世巨制中传承，在以后的动态整理中延续，在全本《长生殿》的整理演出中华丽亮相。“让整理走向动态”已是一种艺术境界，“让整理走向动态”已成一种文化必然。在全本《长生殿》的演出走向“动态”的同时，整理也“逻辑”地走向“动态”。用历史的眼光看问题，“整理演出全本《长生殿》这只是开始，一定还会出现有志者进行新的整理演出剧本的创作”，这既是整理演出者的博大胸怀，又是这些艰难拓展者的进一步的艺术呼唤。他们在科学方法论的层面上，在更高的逻辑起点上，对洪昇《长生殿》的进一步整理演出留下了拓展空间和周旋余地。
　　
　　二为让折子走近“全剧”。《长生殿》是昆曲舞台上常演的剧目，以往多以折子戏组合或以单个折子戏的形式与观众见面。常演的折子有“定情”、“夜怨?絮阁”、“惊变?埋玉”、“哭像”、“弹词”等，北方昆曲剧院还曾有两个晚会10折戏的演出。全本《长生殿》的整理演出本在“全剧”意义上涵盖了喜闻乐见的名折，随着这个全本的演出和影响日趋深广，还会推出一些新的“名折”。整理演出本，在全本的整理上和各折的处理上“力求做到不伤剧情的连贯性，不伤形象的完整性，不伤音律的规范性”，让全剧贯穿折子，让折子走近“全剧”。在方法论上，折子依然是折子，但是在全剧思维引领下的折子的精心处理，已让折子成功地走近“全剧”。循着这个思路，对于全本《长生殿》的演出，既可四本完整地演出，又可灵活地安排折子的场次，当然，由于“让折子走近了‘全剧’”，此时，折子专场已不同于原来一般意义上的折子戏演出了。“让折子走近‘全剧’”为洪昇《长生殿》的进一步整理演出留下了周旋余地。
　　
　　三为让古典走进“现代”。在全本《长生殿》整理演出的过程中，曾举办“让古典走进现代——长生殿与昆曲学术研讨会”，来自中国两岸三地及美、加、日、韩等国的专家代表五十余人参加了学术研讨。让古典走进“现代”，是昆剧的题中应有之议。昆剧的源头是昆山腔。“流丽悠远，出乎三腔之上”的昆山腔，始于元代末年的昆山，是南曲的一个支派，已有600多年的历史。由于它对很多地方戏曲音乐的发展影响较大，因而后世奉魏良辅为昆腔鼻祖，艺坛尊为“曲圣”。后昆山梁辰鱼以一出《浣纱记》第一次将昆曲搬上剧坛，将古典文学与新的声腔及舞台表演艺术综合在一起，这标志着昆曲作为一种新的戏剧品种正式亮相。自此以后，昆曲很快地扩展到江、浙各地。由于 昆曲剧目丰富，剧本文词典雅华美，表演技艺载歌载舞，唱腔圆润柔美、悠扬徐缓，是一门集歌唱、舞蹈、道白、动作为一体的综合性很强的艺术形式，因此它很快成为压倒其他南戏声腔的剧种。从明代隆庆、万历之交开始，清代嘉庆初年，这是昆曲艺术成就最为显著的阶段，出现了“家家收拾起，户户不提防”的繁荣景象。剧作家的新作品不断出现，表演艺术日趋成熟。明万历至清嘉庆年间，汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》以及洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》风靡天下。在随士大夫进北京后，昆曲与弋阳腔并为玉熙宫中大戏，当时称为“官腔”。从此，昆曲俨然成了剧坛的盟主，数百年来，对许多剧种的舞台艺术，产生过深刻的影响。到了18世纪后期，各种地方声腔，如京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗调、二簧调开始蓬勃兴起，人们统称之为乱弹，也称“花部”。它对以昆曲为主的“雅部”形成了强烈的冲击，出现了所谓的“花部”与“雅部”之争。这时昆曲曲词晦涩、节奏缓慢、题材范围狭小、观众面窄的不足之处也渐渐显现，这也直接导致了昆剧消衰局面的出现。新中国成立后，昆剧这一古老的艺术又开始焕发新的生机。尤其是1956年，经过整理改编的昆曲《十五贯》赴京演出，轰动全国，谱写了“一出戏救活一个剧种”的佳话。昆剧作为艺术百花园中的深谷幽兰香飘全国，昆剧艺术进入了一个新的历史发展时期。1953年，在上海，华东戏曲研究院昆曲演员训练班招生，一批昆曲新苗被引领进了艺术的殿堂。在俞振飞先生以及传字辈艺术家的悉心教诲下，新中国一代昆曲名家从此起步。半个世纪曲曲折折的昆曲路，是他们的百折不回、上下求索，终于让古老的艺术绽放出新的光华。今天，要进一步保持昆曲的璀璨，理应让古典走进“现代”，在“保持民族性的同时体现时代性”。要让古典走进“现代”，首先在于剧本整理的高超的文学性和舞台演出的经典性。“作为一种表演艺术，它应该永远活在当下。一种动态的传统文化样式，每经历一个时代都会留下这个时代的痕迹。昆曲在今天该怎么演，一直是业界讨论的话题。全本《长生殿》表露出上海昆剧团的追求：传统而不拘泥，现代而不时髦；表演占据主体，内容重于形式。”要让古典走进“现代”，还要有一流的演员团队。全本《长生殿》汇聚了当今中国昆剧一流的表演艺术家，其中张军与魏春荣、黎安与沈昳丽、蔡正仁与张静娴、蔡正仁与余彬分别在第一至第四本中饰演唐明皇与杨贵妃。看昆曲传统戏具有重要特征，观众除了看剧本、观剧情，还要看演员、品角色，演员阵容至关重要。四本《长生殿》有4个杨贵妃、3个唐明皇，从庞大的演出方阵，观众可以欣赏不同演员的表演特色，得到较好的艺术享受。要让古典走进“现代”，应当重视舞台设计的视觉效果。有的专家认为，全本《长生殿》在舞台设计上强调从整体的样式出发把握全局，抓住了三个基本结构，即立面结构、平面结构和背景结构，最精彩的是运用许多中国元素，比如点、线、面给人很多联想。特别是中国戏曲所重视的色彩的运用，如黑、白、金、银、红，五个颜色提炼得相当精彩。最妙的是在一放一收之间，看似简单，其实处理得十分大气。从平面结构看，利用有限空间谋求多变。背景结构显示了与全剧柜架结构的协调，特别沉稳、写意。整体讲究的是品位、格调，以少胜多，质朴大气。这几种因素的构成是十分现代的，其思路也是有时代感的。全本《长生殿》演出的服装为手工绣出，乐器瑟根据出土文物复制，云锣、编钟再现了古代宫廷乐队的编制。杨贵妃用的翠盘由琉璃工房的艺术家精心设计、指导制作，唐明皇和杨贵妃用的酒杯是琉璃工房的菊花杯……要让古典走进“现代”，还应“修复文化生态，重铸道德防线”。让古典走进“现代”，也就是让古典走近青年，走向世界，走向未来……专家们的这些腑肺之言，都是全本《长生殿》整理演出所带来的艺术思考与深刻启迪。“让古典走进‘现代’”，为洪昇《长生殿》的进一步整理演出留下了周旋余地。
　　
　　300多年前，洪昇的《长生殿》为后人留下了珍贵的文化遗产，300多年后的今天，全本《长生殿》的整理演出对于洪昇《长生殿》进行“戏线并行”的主题定格，进行演进路径的时空重组，并为其进一步的整理演出留下了周旋余地，埋下了“方法论”的伏笔。尽显艺术智慧与科学方法论的才华，已成为全本《长生殿》整理演出的重要特征。

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