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在九曲黄河的上游，在黄土高原的山沟。高亢嘹亮的秦腔，与婉转悠扬的“花儿”交相演唱，演绎了一出慷慨激昂的活剧，唱响了一部苍凉悲壮的史诗，表现了在抗日战争的烽火中，回族同胞的爱国之情和报国之行。这就是最近在山西大同举行的第一届中国少数民族戏剧会演中，甘肃省秦剧团创作演出的大型现代秦剧《大河情》。
曾经成功地创作过《西域情》、《黄土情》等剧本的编剧王建平，是一位深谙戏剧创作规律的剧作家。他善于凝聚矛盾焦点，设置戏剧冲突，长于创造抒情气氛，塑造人物形象。他在深入钻研历史资料的基础上，运用典型化的艺术原则，编创了一个气壮山河的传奇故事，谱写了一曲惊天动地的爱国乐章：日寇战机的轰鸣声，惊破了回族首领杨秉清之子杨世龙与爱国女学生白雪儿的爱情梦。白雪儿摆脱杨世龙的阻拦，毅然从军奔赴抗日前线。杨府总管白达理趁为民团购置军火之机投敌为奸，将假扮皮货商的日本间谍马选三引进杨府。马选三为达到建立“回回国”的罪恶目的，将伪“满洲国”皇帝的表妹格格介绍给杨世龙。杨秉清误中奸计，答应了这门亲事。杨世龙为了白雪儿，拒不与格格圆房。格格在知道自己被日本人阴谋利用后，为表明心迹，拔刀自尽。第八战区司令部以“勾结日满，阴谋叛乱”的罪名，令杨秉清的家族武装缴械投降。日本间谍川草狂堂又乘机策反，拟用飞机劫持杨秉清就范。杨秉清剖血明志，表明自己忠于祖国，被川草狂堂当场击毙。杨世龙终于幡然醒悟，将家族武装整编为“西北回民抗日骑兵纵队”，与白雪儿所在八路军某部协同作战。八百勇士，血染沙场。最后日军将杨世龙和白雪儿逼上悬崖，二人相拥着走向大河，走向永恒……
《大河情》通过尖锐激烈的矛盾冲突，鲜明生动的人物形象，反映了回族同胞顾大局、识大体，为维护祖国的统一和完整，粉碎了日本间谍“回汉分家、另立门户”的阴谋，以及舍小家、为大家，把坚贞爱情升华为爱国热情，为报效祖国英勇捐躯的壮举。表现了回族同胞“生死不离黄土地，忠心报国志不移”（《大》剧唱词）的爱国情怀，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（剧中人杨秉清借用李白诗句）的英雄气概，以及勇敢刚烈、奋不顾身，“宁为玉碎、不为瓦全”的无畏精神，也暴露了卖国求荣、叛国投敌的叛徒奸细的丑恶灵魂和卑劣行径。更揭示了中华民族作为统一的多民族国家，各民族都为祖国的统一和完整、生存和发展做出过积极贡献，任何出卖民族和分裂祖国的人，都是民族的败类和历史的罪人。该剧对我们弘扬以爱国主义为核心的民族精神，建设中国特色社会主义，实现伟大祖国的统一和中华民族的伟大复兴，也有深刻的现实意义。
秦腔是流行于西北地区的我国最古老的剧种之一，其格调阳刚豪放；“花儿”是流行在西北地区的民歌，其格调阴柔婉约。它们像锅盔馍和牛肉面一样，是西北各族人民主要的精神食粮，也是西北各族人民性格气质和思想感情的重要载体。适应表现现代生活的需要，吸取“花儿”艺术的特长改革秦腔，正好可以收到刚柔相济，雄秀结合的良好效果，可以说是取长补短、珠联璧合的最佳选择。秦剧《大河情》不仅在唱词写作和唱腔板式中，吸取了“花儿”的表现手法和音乐元素，而且在有些场次和幕间伴唱中，完全采用了“花儿”的唱词和曲令。比如在第一场“花儿”会上，远处隐隐传来醉人的歌声：“正是桃花三月天，小燕子高飞在云端。哥若是真心妹喜欢，这也是主定的姻缘”。把白雪儿与杨世龙的真挚恋情，渲染得淋漓尽致。又如第七场尾声中，呐喊般的合唱：“手提上大刀怀抱上头，命系在裤带上闹走；筋连着肋巴骨连个肉，刀尖上也要争下个自由。”把回族壮士的报国精神，烘托得活灵活现。“梅花奖”得主谭建勋饰演的杨世龙，著名演员左育强饰演杨秉清，苏凤丽饰演的白雪儿，都以其唱腔和表演的声情并茂和形神兼备，博得观众的热烈鼓掌喝彩。《大河情》不仅好听，而且好看。现代化的灯光和布景，把舞台装点得美轮美奂，富有民族地域特色的服饰和歌舞，更增强了戏剧的观赏性。“花儿”会上点红缀翠的轻歌曼舞，抗日战场上刀光剑影的厮杀格斗，以及婚丧礼仪中的张灯结彩和举绫诵经，都使观众耳目一新、美不胜收。
也许有人会说，秦腔与“花儿”交融不伦不类，非驴非马。但是我们认为，相互差异或对立的矛盾因素协调运作，融合成为一个新范畴，是事物发展的辩证法，非驴非马成了骡子岂不更好？
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