| [评论]元杂剧研究要有新方向、新思路 |
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作者:陈云发 来源:东方网 时间:2007-8-21 12:04:56 |
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以生存的土地被夺去。即使没有失地的农民,也要被迫缴纳许多租税。至元十七年,户部规定全科户丁税,每丁交纳粟三石,驱丁粟一石,地税每亩粟三升。后来,元统治者在江南地区课以夏税、秋税。数税之外,还有科差,即农户必须向官库交细丝料、包银。元太宗时规定,每二户出丝一斤,至中统年间,每户输官的官丝增至一斤六两,另加包银四两。(见《元史.食货一》)与此同时,元统治者在统一国家后,不断滥发纸币,掠夺人民的钱财。元始祖中统元年推行“交钞制”,以丝为本造交钞。当年十月又造中统元宝钞,至元十二年添造厘钞,二十四年改为至元钞。元武宗至大二年,造“至大银钞”。故《元史》称:“元之钞法,至是盖三变矣。大抵至元钞五倍于中统,至大钞又五倍于至元。……仁宗即位,以倍数太多,轻重失宜,遂又罢银钞之诏”。这混乱的货币政策,背后便是人民财富的被掠夺。
在元朝一系列错误的经济政策下,社会财富分配不公,钱财、土地急剧地向少数人那里积聚,贫富悬殊差距继续加剧。据史料记载,土地多的地主,每年所收的租米多至二、三十万石,佃户达到二、二千户。如松江大地主雷梦炎,在淀山湖地域占地达数万亩,积粟高达百万石。松江另一地主瞿霆发,也占地数万亩,人称“多田翁”。还有一个情况也值得注意,由于元统治者崇尚佛教,寺庙大量占田的情况也极为严重,僧人杨琏真伽被任为江南释教总统,他占地二万三千亩,私庇平民二万三千户,极有财势。而元文宗对大承天护圣寺,一次赐田就达十六万顷,而其背后则是农民大量失地,被迫沦为寺庙的奴隶。
对汉族知识分子政策,终元之世,始终并没有得到落实,朝廷内入阁为相的,基本上都是蒙古人,元统治者对儒家学说、知识分子不重视。1234年蒙古兵入汴灭金,曾派人找到孔子五十一代孙,虽奏请袭封了衍圣公,但并未开展尊孔读经,他们根不知道利用儒家学说来统治中原。因此,开科取士、笼络汉族知识分子的政策便亦无从谈起。元太宗时,中书令耶律楚材提议请用儒术选士,虽也选得若干名士,但“当世或以为非便,事复中止”。(《元史.选举一》)元世祖至元初年,丞相史天泽提出科举,但未能行。至元四年,虽选出了蒙古进士和汉人进士,但亦未授官。直到元仁宗皇庆二年十月,才正式颁旨开科。但蒙古人、色目人和汉人、南人的科考内容分开,显见考试的标准不一。(见《元史.选举一》)正因为元统治者立国后迟迟不对汉族知识分子采取笼络、使用的政策, 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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Function googleColor(value, random)
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Function googleScreenRes()
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