村的时候，听到农民对秦腔的评价是，走到二十里还能听见他的唱音，那就是最好的。豪放的感觉，高昂的感觉。人的性格是那样的，他的戏曲也是那样的，非常自然。

　　古秦人与其所存在之黄天厚土实是水乳交融。如陕西省戏曲研究院徐院长所说：秦腔的艺术，要说它的特点就像黄河的个性一样，奔腾咆哮，一泻千里，它最能抒发关中汉子，西北人那中豪放、粗犷的个性。而陈忠实则说：这种艺术形式，秦腔这种形式，它可能很重要的一点，就是语言形式所确定的，陕西人这种，尤其是关中人这种口语，他很可能就选择秦腔这种音乐形式来表述是最恰当的，你让上海那种，南方那个软语，你用秦腔这种音乐是无法表述的，旋律的形成可能与这个地域有很大的关系。

　　大概古秦人在这片黄土地上生活了多久，秦腔就悠曳了多久，《诗经》里那位老人所击的筑，就是最早的秦声了吧。位於闹市中心的易俗社是被公认为世界艺坛三大古老剧社之一，1912年创办，90多年来这里培养了众多秦腔名角，许多传统经典剧目就诞生在这里，但是近年来对於西北以外的人而言，秦腔已经接近於一个难以普及和理解的古董了。就像徐院长说的：秦腔和其他剧种都有一个非常重要的危险摆在我们面前，好像是越来越滑坡，越来越萧条，现在这个年轻人，好多就是不愿意走进剧场看这个戏曲，没有这个固定的观众，没有得到年轻人的喜爱、认可。那我觉得这个剧种存在的必要也没有了，也可能就人说可能这个秦腔有灭亡的危险。

　　对秦腔的改革已经进行了20年，但是似乎并不能挽回它的衰落，它产生的土壤已经被城市化逐步占领，想一想在林立的大厦间吼一声秦腔，似乎不伦不类。改革的最终，是不是只有和现代融合？而这种出轨，是不是也担了失去自我的风险？

　　徐院长坦言几年前他们就排过一个，但过后一些戏迷认为没有改好，认为改的路子过大，改革的步子有点过大，改得好象不象秦腔了，所以他们现在在走的路子就是觉得秦腔又要往前走，但确实步子不能迈得过大，不能离开秦腔母体，也就是本体的特色。

　　这场秦腔会，据说随后就成了西安的月度谈资，淹没在唾沫星子里。有人说秦腔的本色，是它的直白高腔，那和着黄土高原的风沙声，搬进殿堂，配上管弦乐，还能是秦腔吗？要知道西安这座城市，正因为它的独特底蕴，制造了其他城市所不能的文化风暴，成为这片土地的灵魂所在。正如日本的能剧也是日本古文化的精髓一样，如果以当今电视快餐的好看眼光来看，能剧无比难看，光秃秃的舞台，拘谨的动作。但今天，日本仍然有人数不多但是非常热忱的观众继续支持能乐。小津安二郎、黑泽明、北野武，这些鼎鼎大名的日本导演，皆深受能剧之精魂滋养。黑泽明的《七武士》干脆就是改编自古能剧剧目。中国自己的导演亦受秦腔恩泽多多，张艺谋就是其中之代表。他早期作品中生命力的张扬，高昂、苍阔、充满激情。《红高粱》中赵季平作曲的"颠轿"、"高粱曲"谱出的

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