种怒而不发的气势，好多事情只是点到为止，而没有明说出来，而不象秦腔的唱词那样破口大骂，揭人阴私（隐私）。

    类似这样的唱词，在其中得到贯穿始终的体现，从单雄信(单童)对待徐茂公、罗成、程咬金，以及秦腔中出现而在京剧中没有出现的敬德，都让我们看到了明显的不同立场所决定的不同态度。

    为什么描写同一事件的京剧、秦腔，会有这么大的差异呢？

    我以为这其间最重要的一点是京剧与秦腔两者面对的是不同的听众。对于京剧而言，它的听众一开始就定位在“有资”群体，即那些有一定时间和金钱，同时还要求要有一定的文化品位的消费群。京剧产生之初，就是为清朝统治阶级服务的，其次就是那些游手好闲的腐朽的八旗子弟。京剧的唱词，也是符合京剧为“有资”服务的特征的。而秦腔，是从民间土生土长的，它遍布西北五省（陕、甘、宁、青、新），主要是那些田间地头的农民自身休闲娱乐的戏曲，所以其唱词，也多朴实、粗鲁、直接，而不会遮遮掩掩。西北人说秦腔是吼出来的，而这吼，也正是通过唱词表现出来的。而京剧的唱词如果象秦腔的唱词那样破口大骂，揭人阴私，这对于“有资”这群身份的人来说，将是尴尬的，也不符合上层人的身份地位。此外，对于主要是由统治阶级来观看的京剧来说，这样的唱词也是不会让其喜欢的。而面对底层农民大众的秦腔，却正需要这种发泄，以来平衡心理。如果文绉绉的，是不会为那些不大玩复杂心计的农民喜欢的，他们需要痛痛快快的发泄。

    可以这样说，一是“有资”的消闲，一是贫民的消闲，他们面对的是不同的群体。

    随之也就产生了另一个问题：戏曲会消亡吗？因为越来越多的人认为，戏曲在消亡，但事实是怎样的呢？
作为国粹的京剧，如果不是国家振兴京剧，恐怕京剧是要面临消亡的，正如昆曲一样，由于其唱词的古奥，也由于主要是文人的创作，与普通大众脱离，欣赏群体是有限的。而作为秦腔的地方戏曲，恐怕只能说是听众有所减少，而还远没有到消亡的时候，因为西北五省的大部分农民，不会是一个小数目吧，况且，在陕西，秦腔就象维吾尔族的舞蹈一样。维吾尔族人会走路就会跳舞，会说话就会唱歌，而秦腔对于陕西人也是如此，下至

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