《戏曲知识·舞台美术》 化妆头饰 旧班社的演出化妆，按生、旦、净、丑的行当，各有特定的规范。如旦角的头面、贴鬓、头饰，面部化妆又有俊扮、丑扮、净俊各半扮之分；生角的网巾、水纱、梢子、蓬头、髯口，面部化妆也有俊扮、素扮、花脸之分；净角使用网巾、水纱、梢子、蓬头、髯口、耳毛，面部主要用花脸脸谱，有时也用俊扮、素扮或丑扮；丑角常用光头或同生角发形、髯口，面部多用丑角各种形状的豆腐块脸谱。用色方面最早各行当只用黑、红（珠砂、红土或胭脂）、白（铅粉）三色，直到清末，较贫困的班社仍如此，用植物油和蛋清调合使用。生、旦只在本色脸上擦红，用黑色勾出眉毛、眼窝；净、丑按需要用颜色勾出各种脸谱。但大多数班社除黑、白、红外已有黄、绿、蓝、金等较多色彩。旦角和小生用宫粉打底色，薄施胭脂，墨色勾眉眼、点红唇。约于50年代末普遍改用戏剧化妆油彩，净角勾脸谱采用油彩较迟，至“文化革命”以后，但现仍有采用植物油、蛋清调色者。头面和贴鬓的改良，各个时期变化较大，髯口也有所改良，但变化较小。演出时装戏、清装戏和现代戏时多半采用写实化妆，基本接近歌剧、话剧的化妆。近年来又逐渐向电影、电视的淡妆靠近。近来演出新编古代题材剧目时，有些完全采用古装发式和贴须、织须。但为了充分运用传统表演技巧，多数仍运用传统髯口，许多化妆问题仍在探索中。 【生、旦面部化妆】 生、旦、须生的俊扮，过去化妆材料多以土制粉料加水、甘油调制而成。早期须生化妆，面部多为本色脸，小生或略抹胭脂，以松烟墨色略施勾划，主要强调点眼窝——即在内眼角稍上点墨。袍带生一般不勾眉，白胡子老生不勾眉或勾白眉，个别生角也勾脸谱，例如“殷桃娘”中的霸王（刘毓中扮相）采用带黑五绺俊扮，但勾环眼、立眉。随着发展，有时按角色、及剧情需要曾采用过油沥子脸、铁灰脸、粉红脸、酱红脸、腊黄脸等肤色主要用于角色所处不同境遇心态变化的表现，例如：诸葛亮在“祭灯”中因面临失败的心境，采用灰脸膛，吊眉黑印堂的画法。小生粉脸微抹口红基本和旦角相似，只是眉略粗直。武生眉心涂红（通天柱），以示英武，两鬓画黑鬓角。至于旦角化妆，早期多为男性扮演，画法较粗俗，只在本色脸上略施官粉，眉样细而短，或成蛾眉状。后随花鬓小云遏儿的出现，面部化妆追求红白鲜润，开始画眼帘和口红，眉毛的画法也逐渐性格化。正旦勾平眉，花旦勾弯眉，武旦勾桃眉剑眉并在眉心涂红以示活泼英武，老旦一般只略抹底色、胭脂，或本色脸，淡勾眉或勾白眉。50年代中后期，各戏曲剧团相继演出反映当代生活的现代剧较多，舞台灯光条件日益完善，设计风格多样，戏曲化妆开始吸取歌剧、话剧的化妆方法，改用油彩化妆。化妆前打底油，涂底色，化妆后用干粉定妆，逐渐也将此法用于传统戏的化妆，一直延续到70年代后期。一方面不断改进油彩的质量，注意皮肤卫生，同时由于电视剧的普及，舞台灯光技术不断提高，生活淡妆较之过去强烈对比色的化妆方法更适合现代现众的欣赏习惯，也更富表现力，从而形成争相采用生活淡妆的新的化妆规范。例如现代戏《小街儿女》、《三家春》等以及古装剧《女魂》、《冼夫人》等。 【髯口】 秦腔习称“髯口”为“口条”。在表演中注重“耍胡子”技巧，故其髯较长较密重，讲究多采用真发。特别是须生，擅采用捋、推、甩、弹、撩、托、咬、吹等技巧，表演各种心绪神态。表演前须事先往髯口须毛上喷水，加重分量，以便充分发挥表演技巧。秦腔等剧种的髯口种类主要有：黑三绺、白三绺、灰三绺，多用于须生、老生。黑满，麻满、白满、多用于大净、老生等。黑扎、白扎、红扎，多用于二净。黑虬髯、红虬髯、黑楂楂、红楂楂，多用于毛净等。用“虬”或“楂楂”同时佩带鬓毛（耳毛）。用于丑角的髯口有黑吊搭、一撮子、黑五撮、白五撮、正八字、倒八字（用于武丑）。在秦腔“玉虎坠”中，扮演轿夫的丑角配用特制的“一撮子”，用于特技表演。 【头面】 头面包括旦角的发式和各种头部装饰物，秦腔也叫“头搭”。早期扮演旦角的头面，多为包大头，额戴绣花额子，上部扎一大纸花。后改用彩色玻璃棒儿串成的额子，较讲究的也常用闪光片制成各式的簪花饰物装点头面，显得较为华丽。其它样式的包头，片子和辫子的使用，与其它剧种无明显区别。1921年西安易俗社到武汉、北京演出，学到了不少旦角装扮的方法，如“人字鬓”、“古装楼”等。1937年再去北京，尚小云为王天民示范了花鬓的贴法，并购回一批水钻、点翠头面。水钻头面分红、蓝、绿、白各色，分别用于各种不同身份的角色。点翠头面一般为蓝绸镶在金属饰物上，高贵的点翠头面多用翠乌羽毛镶制。这种头面贵重、雅致，多给扮演贵族妇女角色配用。贫寒妇女角色则配戴银泡头面。在旧班社，旦角头面多为私人行头。易俗社则全由社方提供，只为主要演员备置专用头面，例如王天民、宋上华等均有专用头面。建国以后各剧团均为国营，不再有私人行头，但一些主要旦角演员，仍可备专用头面，如易俗社肖若兰、张咏华等，其它剧团也是如此。在70年代末以后的十多年中经过专业化妆师和演员的共同探索和创造，以及不断汲取全国各戏曲剧种的经验，旦角的头面不断改造，使旦角行当扮演的人物身份区别得更加细腻、合理。例如末婚少女加绺海，中年妇女减少饰物等……均在规范基础上按人物个性和身份灵活掌握。饰物的样式和品类更加丰富，各种古妆发式的制作技巧和花色更加多样。对一些知名历史人物和少数民族妇女的头饰，则更注重历史资料的参照，又不失戏曲风格的统一协调。例如《冼夫人》的西南民族妇女头饰，《卓文君》中卓文君的头饰，《红楼梦》、《潘金莲》等剧中的头面设计都有新创造。 【诤行脸谐】 西安地区，净行脸谱中较有渊源并具独特风格的主要是秦腔和汉调二黄。早期秦腔净行脸谱的原貌，在关中边远地区的民间班社及社火演出中，仍可见一斑。汉调二黄的净行脸谱原貌则更多地见诸周至县以南的一些民间班社及社火演出中。秦腔净行脸谱，一般类别分“大红脸”（关羽、赵匡胤等），“粉红脸”（亦称老脸，卢林、严颜等），“瓦灰脸”（包拯、荆轲等），“大白脸”（纣王、严嵩等），“四页瓦”（秦始皇、敬德等），“通天柱”（徐延昭、张飞等），“五花脸”（马武、单童等），“巴巴脸”（不挂胡子的，如杨延嗣、秦英等），“旋脸”（不对称，额部、颊部起旋的谱式如陈武、潘璋等），“象形脸”（如王彦章、孙悟空、白猿等），“神道脸”（杨五郎、三教等），“女花脸”（如钟无盐、崔秋娥等），“吊吊脸”（如项羽等），“半截脸”（如寥寅、刘彪等）。汉调二黄的分法与秦腔大同小异，它把“四页瓦”称“三页瓦”，把“通天柱”称“寿子脸”或“十字架”，把“吊吊脸”称“吊膛脸”，“麦子脸”有时指“大白脸”，更多地是指肖恩、王延龄一类角色的老粉脸。把“巴巴脸”称“娃儿脸”，把“旋脸”称“歪脸”等。鼻部和眼部的画法也略有不同，比较接近京剧。 纵观西安地区净行脸谱，不同于其他剧种的一些例子，如《破宁国》中常遇春用黑花脸而不用紫膛花脸。《诛方腊》中的武松勾净行脸谱，称“单臂佛”。司马师用红四页瓦并且在不同的折戏中有三次变化，包拯、荆轲用铁灰脸而不用酱红脸。肖恩、王延龄为净行扮演用须生扮相。秦始皇用金四页瓦。李克用为粉红脸，左目妆瞎、右目点风。刘瑾不用红花脸而用大白脸。其他如张飞、姜维、王彦章、三教、金兀术等均与其他剧种不同。汉调二黄脸谱也有如下特点，例如在一些谱式的眉心用品较多，在额部用各种“手”形较多。马武的青年时期谱式是红脸红胡子，老年是粉脸黄胡子。郑子明的谱式画一只瞎眼，（老艺人王寿春说是被桃三春踢的，谢新俗则说是被鹰抓的）。—般二黄谱式的黑眼窝比秦腔的小，讲究黑花脸要少带红，凡带红都有说法，例如敬德带红是表示被秦琼打了三鞭。另外姜维额上只画北斗七星，钟无盐只勾火焰，不勾金钱和桃子，均与秦腔不太一样，也有些属于艺人们的特殊创造，例如：老艺人梁金玉（1883－1954）在《梵王宫》中饰花云母郭氏，本属老旦行当，他却开脸谱插耳毛，刻划出一位性格豪放的老年妇女形象。 【丑行脸谱】 丑。纱帽丑（袍带丑）、方巾丑、草笠丑、斜衣丑、时装丑及丑旦等，它们的谱式变化较净角灵活，一般没有角色专用谱式，只分大椭圆（大丑）、小椭圆（小丑）、悬胆形（娃娃丑）、枣核形（武旦）、腰子形、大豆腐块（文丑、方巾丑）等。在底色方面有轻扮、重扮、本脸、揉红、死灰、腊黄等，以区别不同人物身份年龄和境遇。在勾勒线条方面，表现憨直多用通眉、豆眼；表现奸邪用不对称的线条；表现善思者用眉间鸟形纹；表现机警灵巧用尖立眉、小鼻翼；表现老年慈祥用月形寿眉、鱼尾笑纹；表现狠毒煤旦，在额上加一尾蝎子形图案。一般丑旦沿用民间习惯，额旁勾圆形拨火斑，或贴黄瓜片，耳戴红辣椒或炮仗耳坠等。近年的新编历史剧中丑行角色多不勾豆腐块，俊扮，但也吸收传统丑行谱式中的勾勒眉目线条等方法，画吊眉、立眉、三角眼、方块眼、小吊胡等以示人物奸邪、凶狠。 【变脸】 秦腔演出常采用临场变妆或在不同戏中展示变化，以表现某种情绪和情节的变化或年龄遭遇的变化。例如司马师、马武和关羽都有表现年龄和顺逆时期的不同变化。临场变脸的突出例子如包拯在铡包勉中，用手指按在眼下点好的黑色、红色点上向下猛拉，即在两颊加划成黑红相称的粗线条，加强决定铡包勉的肃杀之气。梅伯抱火柱时，用装着锅烟灰的碗，在表演中猛向碗中吹口气，使锅灰飞粘到打了油沥子的脸上，成为黑脸。诸葛亮在《拜台》中，在袖内巧妙的藏好喷粉工具，唱到“老贼放下泼妇脸”时，用遮脸的袖子一甩，脸色刷地变成黄裱色，也可由管前场的配合表演向演员脸上喷黄粉变脸。旦角的变脸如《游西湖》中，李慧娘的人变鬼、鬼变人的技巧，以及《无底洞》的玉鼠精，用罗底纱和橡皮筋制作成三个不同脸形藏在前额下，当场转身迅速逐一拉下，变三次脸，以示玉鼠精在猫精追逐之下，招架不住现了原形的情境。 【肖像妆】 西安戏曲舞台上表现近代名人肖像人物以易俗社最早，它从民国十年左右开始，在舞台上相继出现了林则徐（《鸦片战记》，1916年）、慈禧太后（《颐和园》）、赛金花（《颐和园》）、孙中山、袁世凯（《新华梦》）、关麟徵、江精卫（抗战五部曲《湘北大捷》、《长江会战》）等肖像人物。这些人物的装扮受当时条件所限，基本上是不伦不类的形象，只有林则徐、慈禧等人物按清装装扮，形象基本忠于原人物形象。其他肖像人物均按凭空想像或套用传统剧形象装扮。建国后，五六十年代在易俗社演出的活报剧中出现过蒋介石形象，采用漫画式装扮。真正在舞台上比较严肃的对待肖像人物形象，是易俗社1979年排演的大型现代剧《西安事变》和1982年排演《白龙口》，塑造的周恩来、刘少奇、蒋介石、宋美龄、何应钦、杨虎城、张学良等人物形象。严肃认真地翻阅大量历史资料，将原人物造型翻拍，请话剧、电影界著名肖像化妆师认真造型，曾受到中国青年艺术剧院常大年、西影李永德、江西话剧团艾仁和、西安话剧院李顺尧、省人艺何建国等化妆师的指导。该剧1980年赴北京参加戏曲现代剧调演，是全国戏曲演出第一次出现领袖形象，受到文化部嘉奖，其中周恩来的形象受到观众和专家的赞扬。《白龙口》一剧中出现刘少奇中年时代的形象，也请了话剧界化妆师协助，给扮演刘少奇形象的尹良俗特制头套，加牙撑，经多方努力，取得了一定的成绩。

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