在前面加一场《辞行》，采用实写的手法，这可以进一步刻画王妈妈见义勇为的性格和交待来龙去脉，然后把《缔婚》放在前作为第二折，把《拒兄》放在后作为第三折，紧接第四折《误判》；一种是采用虚写的办法，仍把《缔婚》调朝前作为第一折，但要让王妈妈先出场交待一下来龙去脉。

 　　在《诈婚》一折中，我感到李三娘的突然病故、阮自用乘人之丧买媒骗婚的出现，有些突然和出其不意。虽然在第二折《缔婚》中，通过王妈妈之口有这样的伏笔：“北村阮自用为人极不安顺，想聘你这个姑娘为妻……”如果观众没有细心听明这段话，那么他在《诈婚》一折中的出现就会使人感到突然，因此，应在这折戏的前面加点阮自用出场的“过场戏”衔接，以便承上启下。《疑途》一折戏应该紧接最后一折《团圆》，才比较紧凑和近乎情理，但原剧中又被《翻案》一折戏岔开了。我的看法仍应将《疑途》放朝后，把《翻案》调朝前，又为了使《路遇》和《翻案》这两折戏衔接得好，也应在《翻案》前加一点平阳大营中军出场的“过场戏”。总之，这出戏的结构还应作一些调整和加工。

 　　三、关于剧本的语言问题

 　　《三滴血》这个剧本的语言，总的来说是比较好的、很成功的。有很多地方使用语言恰到好处，而且唱词的韵律也很和谐，特别是电影的语言改得更精炼、更紧凑，经过历代编导、演职人员的磨砺、加工，已成为了经典著作。由于我不懂秦腔，不敢胡乱议论。1978年，我曾把《三滴血》的剧本带去请教我们云南当时的省剧协副主席、京剧名家关肃霜老师，请她指教如何把这个剧本移植、改写成云南地方戏的问题。她看了剧本后曾对此剧作了很多肯定和称道，鼓励我把这个优秀的剧本移植到云南来，还告诉我说：“原剧本的语言有重复和不够精炼的地方”，要我注意修改。我个人也有同样的感觉，这里提供几个地方供参改。例如在云南戏剧家协会翻印的版本《朝山》一折里，当贾连城看见周天佑扶着贾桂香，因此误认周天佑有什么不好的行为而要打他时，周天佑有一大段申辩的讲白，重复刚才发生的事情。看来观众都很清楚，没有必要再重复交待，所以1978年西安市秦腔二团的演出本已精炼了这段讲白。类似的情况如在《结盟》一场中，两弟兄互诉自己的遭遇的唱段；在《路遇》一场中，周人瑞、王妈妈互诉的讲白和唱段都有些多余和重复之感，因为通过前几场剧情的发展，观众的心中早已明白他们的遭遇情况了，所以可用表示省略的牌子代替。特别如王妈妈唱的“李三娘守寡乏嗣续”这一大段唱词完全是多余、累赘的。三次滴血也有重复、雷同之感，也可想法作些更好的安排。此外，剧本的时代背景也应作进一步的考虑和安排。

 　　原剧的演出时间较长，大约要演出3个多小时，所以我还建议将此剧再好好充实一下，改为上下本演出更适合。该剧是1960年就拍摄的黑白影片，离现在已经40多年。1978年我在西安几次观看时就感到有些花和模糊不清，按现在的拍摄水平看已很落后，因此我建议再重新组织拍摄了。这出戏好好打磨后，作为长期反对伪科学的教育意义很大，应作为常演剧目、经典剧目和“精品工程”认真保存下来，以便教育子孙后代。

 　　四、关于剧本的主题问题

 　　《三滴血》这出戏的主题思想是比较健康、比较进步的，而且经得起历史的检验。它不论过去、现在和将来都有很好的教育作用，是“古为今用”的典型。古往今来，一直存在着唯心主义和唯物主义两种思想的斗争、谬误与真理的斗争。范紫东先生能在九十多年

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