下几个：《梁山伯与祝英台》、《碧玉簪》、《盘夫索夫》、《李翠英》、《血手印》、《情探》、《追鱼》、《打金枝》，以及解放后才改编并一直排演至今的《红楼梦》。

　　浙江小百花越剧团这几年排演的传统剧目很少，团长茅威涛领头制作的几部大戏，不光剧本是原创的，连演出时候的元素都是新鲜的。1998年的《孔乙己》没有了越剧惯常表现的爱情主题，之前一直在台上唱女小生、跟女演员们对戏的茅威涛剃了个光头，第一次跟浙江省越剧团的男演员们演对手戏。到了以荆轲刺秦为蓝本的《寒情》，业界与观众褒贬不一，部分观众的评价是“纯属自娱自乐”。

　　《春琴传》的主演是有“小茅威涛”之称的蔡浙飞。这部戏完全贯穿了导演郭小男的个人风格——日本歌舞伎的服饰、话剧式的舞台设计，如果不是演员开口吴越轻音，还真让人以为是日本宝冢歌舞剧团的来华演出。

　　同样备受争议的是《藏书之家》，也出自导演郭小男之手。该剧取材于天一阁的藏书传说。然而有人认为，这就是郭小男给妻子茅威涛量身打造的一本剧。

　　“越剧的才子佳人，简单得不能再简单的程式化，根本打动不了我，又怎么能打动观众？”茅威涛这样解释她寻求其他的题材甚至其他文化元素的原因。

　　“演《寒情》是因为这个故事里面自由精神丰富，演孔乙己是想让鲁迅的文化精神进来，而《赵氏孤儿》，我看重的是这个故事里面的忠义精神和诚信，渴望和平、呼唤人性、化解仇恨，都是有现代话语在里面。”

　　在这样的一个过程中，茅威涛还是重新排演了《陆游与唐琬》，今年又排了新“梁祝”。

　　“比生存状态，话剧比不过我们，京剧也比不过我们。但是《赵氏孤儿》，话剧和京剧都能演得过我们。血腥和残忍不是越剧的看家本领，而且观众习惯的审视定位里头也不习惯接纳残忍和血腥，他们接纳的是唯美。”茅威涛心情矛盾地说。

　　事实上，越剧百年，“甜腻”中就有过厚重。1946年5月，越剧历史上的重要人物袁雪芬开风气之先，把鲁迅的小说《祝福》改编成越剧《祥林嫂》。周恩来曾说过：“在国统区，在没有党领导的情况下，演出《祥林嫂》出乎意外。”1947年，袁雪芬又曾邀集上海“越剧十姐妹”，义演了轰动全国的历史名剧《山河恋》。

　　不过在嵊州乡下，越剧演什么就不是问题了。“平均每个民间剧团都有30－40种‘剧本戏’，200－300个‘路头戏’。”应华均说。

　　所谓“路头戏”，唱腔和唱词都由演员即兴发挥，连剧情都是相当自由，或者说简陋而固定，“比如春天来了，书生在花园里遇到一个姑娘，这个故事就完了。至于接下来怎么样，就看演员的心情即兴发挥了。”

　　总之，民间越剧，老百姓喜欢什么，演员就演什么。有时候观众会点唱流行歌曲，戏班子就会临时加演40分钟的流行歌舞，“偶尔还客串小品，内容大多是政治意义比较强的，也有一些生活化的，幽默的，搞笑的。”应华均说。

　　草根越剧的荤段子也不少，但据应华均说，嵊州没有，因为“我们比较正规”。
　　
　　百年越剧，该谁来演？

　　越剧最红火的时候是1950、1960年代。

　　“过去我们的剧场都在南京路，再过去一点就是西藏路，中心地带观众多，那个时候来上海出差的人晚上没事，都过去看戏，这个剧场满了，就去别的剧场。”王文娟回忆道。

　　1957年，越剧《红楼梦》在上海演出。王文娟扮演的林黛玉深入人心。直到今天，82岁的王文娟还常常被人称做

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