1986年秋天我离开关中老家来到天山脚下，成为伊犁州技工学校的一名教师，学校的强势专业就是汽车驾驶，汽车修理，汽车在新疆人的生活中可是太重要了。泅渡大漠，如同哥伦布时代的水手与船长。在炎热的戈壁滩上躺在汽车底下挥汗如雨，在冰达坂上端着喷灯救活一辆车就等于救了一车人的命，感谢司机师傅，在我24岁到34岁的时候感受到了中亚腹地辽阔的空间和疾风般的速度。若干年后，我把这种感受内化为文字，我的小说主人公大多是司机。


　　绝域有大美，有关新疆我写了十几本书了，越写越觉得自己笨，远远没有表达我所感受到的那种西域大美。我曾写过一篇文章《作品的生长期》，美的种子从发芽长叶到结果是相当漫长的。记得我最初听到十二木卡姆是在1986年秋天，在伊犁街头，听到商店传来的音乐，我一下子就惊呆了，那是我第一次听到西域大曲十二木卡姆，如此辉煌高亢的旋律，我听出了秦腔的某种味道。在老家陕西我是不听秦腔的，那是老头老太太喜欢的俚曲，那个年代，大学生谁听这个呀。在遥远的伊犁，在维吾尔人的十二木卡姆中我听到了乡音。从那时起，我开始收集十二木卡姆以及新疆各民族的歌带，包括刀郎木卡姆。刀郎木卡姆接近秦腔，大喜大悲，嗓子能喷出热血，勇武豪迈悲怆，一种罕见的东方式的悲剧精神，也是一种健康刚烈的生命状态。秦腔是没有病态意识的，也是西域各民族唯一接受的汉族剧种，常常有维吾尔老者登台串角，最喜欢的角色是黑脸包公。


　　20年后，2006年6月19日我们翻越天山到达库尔勒市，当晚就在市文化广场看到了秦腔《包公赔情》。21日到达阿克苏市，当天下午到阿瓦提县观看刀郎艺人现场表演。我听了20年的刀郎木卡姆音乐，今天总算一饱眼福，看到了真正的艺人表演，两位跳舞的老者，白须白发，可肩膀与手脚的动作遒劲有力，带有狩猎时代的剽悍气质，高亢的歌声让我再次回想起那些秦腔经典剧目《金沙滩》《李陵碑》《下河东》……我的故乡陕西岐山是周王朝的龙兴之地，也是《诗经》的发源地，岑仲勉先生认为周人来自塔里木盆地，从游牧变为农耕，这大概是西域大曲与秦腔最遥远的联系。我曾在天山脚下生活过10年，回老家后又在小城宝鸡10年，现居西安，正好是丝绸之路的起点。波斯诗人萨迪说过，诗人最好是30年漫游，而后再写作。我漫游20年，进入省城，可能太早了一点，幸好在南郊，在玄奘苦修的大雁塔下，那时候的陕西人是有些胆量的，拥有的空间都是葱岭北海大漠直到罗马。我是个行动大于思维的人，很快写了一部书，也不知道是怎么写出来的。

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