女儿的性情，不解女儿的生理，不通女儿的习性，不尊女儿的人格，不重女儿的特征。自然，得出“栽柏栽松莫栽花，养儿莫养女娃娃”的错误结论也就在所难免了。

正是：
                                    前头多少事，堪为后来师。欲做养女人，先谙养女事。 

    四、  爹娘生九子，心性不一般。 

    现代社会的发展和现代文化的繁荣，既给古老的秦腔艺术输入新鲜的血液，使其焕发新的时代精神，同时也给秦腔带来极大的冲击，甚至于扼杀古老的秦腔。这便是面对现代社会和现代文化时，智者和愚者调教秦腔女儿的不同选择和由此带来的不同结果。 

    当代便有几位值得称道的挖宝人。1937年进入延安的安波曾经搜集整理大量的秦腔音乐资料，又不断地亲身实践，反复核定，最后完成《秦腔音乐》论著，第一次把具有地方特色、民族风格、悠久历史、广泛流传的秦腔艺术上升到理论的高度，开拓了当代秦腔音乐理论研究的先河。同一时期的梅丝、王依群和此后的潘哲、吕自强、肖炳等人的秦腔音乐研究探索也同安波一样，采用中西音乐比较的研究方法，揭示秦腔音乐的基本特征，探索秦腔音乐的基本原则和运用规律，为秦腔音乐的充实、丰富、发展，做出了很大贡献。难能可贵的是：他们借助西方音乐的理论和工具作为研究的方法，但充分尊重秦腔的地域风格和基本特征，并没有自以为站在西洋音乐的高处，而对秦腔音乐横加指责、干涉。著名秦腔表演艺术家何震中也是一位有心人。在《戏曲表演艺术探索》（王征记录整理）一书中，道出自己艺术实践中的真知硕见，提出了不少发人深思、耐人寻味的秦腔美学问题。作为一部表演艺术家谈论秦腔表演艺术的论著，的确可以称为“珍宝”、“经典”。王小民、王炎这对剧坛伉俪也是悉心探索的挖宝人。其所著《秦腔表导演艺术》是秦腔表、导演艺术方面的第一部专著。他们既对秦腔表演艺术手段、传统表演创作方法进行了详细的介绍，又进行了系统地归纳、总结、提炼，站在理论的高度对秦腔表演活动的规律进行全方位的论述。西安电影制片厂拍摄的秦腔《三滴血》，可算是古老秦腔艺术与现代电影艺术相结合的经典作品，在秦腔的流行区域之内和流行区域之外形成广泛影响。陕西人民广播电台在20世纪50到60年代录制的大量秦腔经典剧目，此后编辑的《百名秦腔演员唱腔集锦》，都为秦腔艺术的继承、繁荣和发展立下汗马功劳。眉户剧《十二把镰刀》、《梁秋燕》的问世，堪称火热生活实践与传统戏剧形式成功结合的典范。商洛花鼓《屠夫状元》和由它改编的眉户《屠夫状元》也因深厚的地域文化底蕴和地方艺术形式的完美结合而受到极大欢迎。 

    当然，也不妨看一看秦腔剧坛演出的闹剧。陕西省文化局一九六三年六月二十四日《关于我省艺术表演团体立即停止上演五十五出“鬼戏”的处理意见》，就是在特殊的政治环境下，以行政手段干预艺术创作和学

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