昨天‘第八节中国戏剧节’在西安落幕了，赞誉一片，荣誉共享，中国戏剧一片繁荣！这个时候再看《流动的秦腔》 ，真应了诗圣的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’！‘戏剧节’的人们再拿国家的钱，拿纳税人的血汗开玩笑的时候，谁能想到在生存线上挣扎的基层戏剧？谁曾提到过戏剧存亡的话题？谁还能想到戏迷，特别是偏远地区的戏迷？ 《流动的秦腔》这部片子我看了好几次，好多感想无从说起。说秦腔本来就是一个沉重的话题，何况还是一个基层的剧团？编导的选题确实正中了要害，因而越发沉重，越发引人思考。 说起秦腔，我们动辄是易俗社研究院，动辄是马友仙肖玉玲，可是，他们到底给我们演出了多少呢？我们经常直接面对的就是周至县，泾阳县这样的剧团，我们更多看到的是齐小春，周留华他们，只有他们才会直接到我们的村头，才会睡在我们的土炕上，和我们蹲在一起闲聊。前一段时间周留华来宝鸡演出，虽然因为连阴雨不停中断，可是，戏迷们扶老携幼涌到台下，街头巷尾赞誉不绝；去年研究院也在这里演出，新版‘王宝钏’加上眉户戏，戏迷们大失所望，就这，还时不时因为要给首长演出而变换剧目演员！ 可是，看看媒体，更多的是哪些人？在看看在‘戏剧节’上糟蹋钱粮的是谁？用一句粗话说，媒体就是王八蛋，谁有钱，谁有势就跟谁走！ 其实也难怪，看看周至剧团，周旋于穷山恶水中，精疲力尽，一场戏也就收入1500元，分到一个人能有几许？人家西安的名演，随便一个段子就低得住你一场戏的收入，而且人家还是前呼后拥，电视报道，报纸鼓吹，人家犯得着费事吗？于是周至的刘随社们也就来到了西安，从此也就不再同那些困苦搭界了，谁之过？ 我们不能责备演员，演出就是他们的生活，追求好的生活也是他们的权利，而应该思考的是这种现象的背后还有甚麽？ 大家都知道，中国戏剧的主要观众在农村，是农民，可是，中国戏剧的主要演员在城市，是市民。城乡差别是中国固有的社会现象，这应该是造成中国戏剧观众和演员分离的根本原因。现在的问题是，为甚麽处在缺少观众的城市的演员却能够生活得更好？而正是这更好的生活消灭了他们走向观众的动力，消灭了他们艺术创新的灵感。 城市戏迷们的消费实力值得重视，看看那些茶楼地摊，养活了多少演员？其实他们的收入也吸引了好多专业甚至是艺术家们，这已经成了城市秦腔的第二战场，他们也许就是新秦腔的第一步。这里的演员们同周至剧团是一样的：他们在凭劳动获取生活。 我们应该向那些凭劳动生活的人们致敬！ 值得注意的是那些养尊处优的城市演员，他们总扎着戏霸的架势，身挂高职称，享受高薪水，出没于媒体中，热衷于得奖，热衷于汇演，热衷于晋京，热衷于花里胡哨的东西。是谁养活了这些人呢？ 《流动的秦腔》拍得好，还在于把秦腔这一古老的艺术，放在现在现代娱乐的背景中进行思考，而这一思考，更凸现了秦腔生存的话题。其实，秦腔是不会死的，周至县泾阳县等基层剧团凭着他们的执着，茶楼地摊演员们凭着他们的探索，相信一种新的秦腔艺术会在这样的实践中产生。那些空谈高论的艺术家们是屠杀艺术的凶手，也是糟蹋民脂民膏的蛀虫。我们的体制应该改改了，应该彻底消灭那些蛀虫！ 向活跃在基层的艺术家们致敬！向凭劳动生活的人们致敬！也向执着于秦腔艺术的人们致敬！

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