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百年越剧和上海近代城市精神

——越剧从“的笃班”到综合性都市型剧种的历史启示

作者:翁思再 张裕…  来源:新民晚报  时间:2006-5-13 7:03:48

而越剧则在上世纪五六十年代得以盛传,从上海推广到长三角,再辐射到全国。当时在西北、西南、华北、中南、东南等地区,竟有二十几个省份建立了专业的越剧团,因此有人把越剧誉为“中国第二戏曲剧种”。

    有趣的是,我国吴方言区以外的群众,往往把越剧统称为“上海越剧”。其中一部分原因,固然在于他们分不清绍兴话和上海话;不过从学术角度来看,越剧在上海形成,有其文化上的必然因素。

    2  租界文化背景  越剧唱腔通过电台放送,传进大街小巷

    “的笃班”来上海时正值清末民初,这是中国近代史上的大变革时期。上海建城历史不满千年,其真正的发展是近代以后才开始的。

    1843年,外国租界在浦西淞南的江畔漫滩落脚,从此上海传统商埠的既定角色就被打开缺口。列强通过在租界建立统治机构,实质上完全享有当地的立法权、司法权、行政权和财政权。他们在租界内进行市政建设,兴办事业,引进了形形色色的文化和观念,同时也吸引了大批外来人口,使得上海成为百川汇集之所。

    租界成为上海市的特区,市政府也借鉴租界的近代城市管理模式。由此,崛起的上海成为近代中国参与环球贸易网的第一个商港。它是轻纺工业基地,也是最摩登的世界之窗。清末有竹枝词称:“他方客弱主人强,独有申江让旅商”,意谓当时上海公共租界、法租界和华府的“一市三治”,是一种“客强主弱”的格局。以租界为主体,在多元文化的媒介下,上海城市实现了从传统商埠到近代都市的跨越,上海人则实现了从乡民到市民的跨越。

    移民城市形成之后,传统理念和文化广受冲击。移民社会充满活力,信息量大。在多元文化之中成长起来的租界上海人,对异己文化有一种很自然的宽容态度,比较承认多元文化的合理性,易于接受新事物,“海纳百川,有容乃大”。

    租界是“国中之国”,在当时中国兵荒马乱、社会动荡之际,这里有相对安全和安定的环境,有利于文化的发展。同时,租界又是上海近代传媒业的发祥地和集中地。综合性日报、娱乐性小报、越剧专业刊物,无一不对越剧的热门事件、演变历程大肆宣扬,推波助澜。“女子越剧”的名称,就是1938年夏天在一篇报刊剧评中首次出现的。越剧唱腔通过电台放送,传进大街小巷;又以“舶来”的唱片为翅膀,飞入千家万户。

    3  越剧文化精神  兼收并蓄,充满创造性,紧扣时代和市场的脉搏

    上海开埠后,国内移民的主体是周边的苏浙人,他们是“的笃班”的最初演出市场。后来,“的笃班”艺人在八仙桥大世界发现了一种全部由女孩子演的京戏,名叫“髦儿戏”。原来辛亥革命之后,民风顿开,女性非但获得进剧场与男同胞一起看戏的资格,而且还可以抛头露面,与男演员共享登台演戏的权利了(按:现在延安东路上的“共舞台”,最初叫“乾坤共舞台”就是那个时期的产物)。与此同时,社会也开始公开认同对女性舞台表演的欣赏。在京剧“髦儿戏”的启发下,一位经营“的笃班”的嵊县商人回到家乡去招募“越女”,开始尝试“全女班”。

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