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化；只有躯壳，没有灵魂。如有的浮雕，内容从女娲补天到现在，各个中国重大历史时期都有体现，这是没有文化、纯技术主义的一种做法。这种做法，在美丽的更新中，使城市越来越没有文化气息。如果每个地方都笼统将中国5000年历史介绍一遍，没有自己的地域色彩，等于什么都没有说。
西安该有多少“寒山寺”
张志春去过苏州的寒山寺，对此感慨万千，寒山寺中外闻名，就是由于唐朝诗人张继的一首诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”西安古城里，像李白、杜甫、白居易、韩愈、李商隐、刘禹锡、杜牧、王维等一大批中国历史上最著名的诗人创造了多少诗，如果我们认真去运作，该有多少个“寒山寺”。我们应当对在城内产生的伟大艺术、科学技术进行考证，在具体产生地挂牌纪念。我们还应对古今名流所居住之地考证，挂牌纪念。如这是白居易、李白故居，韩愈在哪居住，柳青住哪儿。当然，要对所在地环境，进行和诗内容相吻合的适当装饰。
赵宇共说，有关西安诗词、名著、科技发明等创作地理位置的研究资料很多，做起来很方便。
用民俗增加吸引力
赵建文告诉记者一组数字：有单位曾对入境外国游客做过调查，只有30％的游客对历史文物感兴趣，70％的老外是冲着民俗风情来的，因为民俗风情是原生态的。在西方人眼里，中国是一个神秘的国度，他们很想了解东方民族的生活方式、生活状态。
如此说来，西安那些古老的历史，对多数外国游客没有吸引力。对此，张志春说，我们可以策划类似入城仪式的活动，根据不同地域采取不同形式，散布在城区的各个地域，表演化、形式化。在缺乏礼仪感的现代社会里，礼仪对全世界人的吸引力特别强大。过去我们只注重物质的文物，忽视了最贴近普通人的民俗。而我市、我省的民俗文化丰富多彩，城内可以建民俗街，杂艺百家都可以在这里演出，包括书法的展示教习。还可将不同的街道设立为周、秦、汉、唐街道，穿周、秦、汉、唐服装。居民家家户户有对联，成为一个对联城市。城中建立各种专题性的博物馆，钱币的、古陶的。让全省的饮食业来办饮食街。
赵建文说，我们要以古城为平台，一点点做，可以把东岳庙、城隍庙等一系列民俗恢复起来，使西安的历史文化，成为一种活生生、亲近、具象的文化显现出来，使游客产生将整个城市看完的欲望。
雷达说，西安民间艺术资源非常丰富，不管是音乐、戏剧、美术，戏剧以秦腔为代表，音乐以西安鼓乐为代表，打击乐西安最少有几十种。群众积极性很高，只要有个场所，这些东西都会出来。这些文化都是光芒四射的，汇总起来就是个庞大、惊人的总体。他有个最大的心愿，就是把经过27年心血编辑出来的1000多万字的10大卷《中国民族民间文艺集成》（陕西卷）变成社会财富，不能光摆到书架上。
李颖科对城门、城墙的利用有自己的想说：4个城门都应利用起来，每个城楼，搞一个有特色的文化主题。如南城门是仿古迎宾入城仪式，西门可以搞军事防御内容的活动。
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