| [乱弹]吼秦腔 |
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作者:辛轩 来源:中国秦腔网 时间:2006-3-25 16:13:59 |
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这是大秦岭山脉的腹地,满山满洼的麦子金黄,四周蝉的叫声扯天扯地,山坡上牛儿正在吃草。农人,一位头顶破草帽,臭汗横流的农人,正在挥镰曲臂,收割麦子。几朵白云在他的头顶,飘着去了。
一个人和一道山坡比起来,渺小如一粒沙子;一道山坡和大秦岭比起来,也渺小如一粒沙子。可是一个人就是一个世界:生,可重如山;情可深似海;气,可贯长虹;名,可垂千古。这时候,他抬头看天,太阳像只血红的火球,焊在空中,周围四山罩严。他的头顶被毒花花的太阳烤着,周身被黄灿灿的麦浪涌着,心底被沉甸甸的人生压着,四肢被无休止的疲劳缠着,而日子长如树叶,该怎么透口气呢?
那苍凉心境,慷慨情怀;那雪霜寒气,郁郁闷气;那浩然正气,干霄豪气,该怎么抒写呢?
那就吼秦腔吧!
只吼秦腔配了!
赵玄郎被困河东城,错用欧阳芳,悔杀郑三弟,举目了望,众将官尸横遍野,悔恨交加,忧心如焚,而白龙造反,风声鹤唳,他,不吼秦腔行吗?
杨令公血战金沙滩,血雨腥风。是谁要断送大宋的江山?是谁要侵略我们的家园?杨大郎替宋王把命丧,杨七郎身穿百箭亡。如今,其余的骨肉,死耶?活耶?不由得豪杰泪下来,不吼秦腔行吗?
湖广省连遭三年大旱,哀鸿遍野,是为秦香莲一苦;公爹公婆双双饿死,举家无着,是为二苦;青丝换席,泪葬双亲,是为三苦;上京寻夫,路遇恶犬,是为四苦;她跋山涉水,风餐露宿,终于找到了自己要找的人。可是这就是曾经相濡以沫的丈夫吗?这就是曾经舔犊情深的父亲吗?不!不!不是。孩子的父亲已经死了,亲爱的丈夫已经死了!虽然伤心欲碎,虽然日暮途穷,但她有一千个理由活下来,一万个理由活下来,她不就失去了一个丈夫吗!她紧紧地抓住了孩子们的双手,在风雨中,定格成一位母亲,一位泥土一样平凡的母亲!她沿街乞讨,来到古庙,把讨来的馍掰成两瓣,均给两个孩子,满含欣慰地看着他们吃。突然,“砰砰!砰砰!”急促的敲门声强暴了刚刚营造的一份温馨,一手执大刀,赤红面貌的大汉闯进门来,一言不问,执刀就杀,之后挥刀自刎……浩然正气就在这一瞬间放射出了令人目眩的光芒。而这种光芒一经放出,即强烈无比,辉夺日月。这不仅仅是光明与黑暗的较量,更是正义与邪恶的较量。于是,任是陈士美凶甚强盗,残甚豺狼,毒期蛇蝎,终被正义所击毙。这时候的秦香莲,不仅仅只是一位平凡的母亲,也出脱成一位顶天立地的英雄了。她擦干了血迹,掩埋了尸体,怀揣钢刀,手托儿女,踏上了拦轿告状的征途,她能不吼秦腔吗?
有且只有吼秦腔了。南戏不成,太柔美、太细腻;京戏也不成,太成熟、太戏剧。只有秦腔慷慨悲壮,激情喷涌:愁苦、凄苦、伤心、伤怀、苍凉、沧桑、悲壮、悲愤、剽悍、粗犷、假戏真做,善恶自现。爱起来,如弥天大火,熊熊燃烧;恨起来,如刀如剑,直穿心肺;愁起来,如抽刀断水,永无尽时;乐起来,如燕舞莺歌,一派天成。它营造的是“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”的意境。它从胸腔喷涌而出,一如钱塘怒涛,汹涌澎湃;或如薛仁贵的红鬃烈马,冲破栏栅,四蹄生风,抒发真性情。不像京剧,帝王将相,才子佳人,唱念做打,分门别派,创造有垄断性的程式,多有经典,成为国粹。更不像昆剧越曲,咿咿呀呀,灵秀得幽香盈袖,悠扬得荡气回肠细腻得往出沁水。它是赤裸裸的情感,不来半点虚套,是胸意的大抒发,灵魂的大刻画,形而上。它配浓眉、大眼、紫红色脸膛,身躯伟岸的西部人去唱,去享受。其生的形象如李白、丹凤眼,卧蚕眉,风流、飘逸,申管晏之志,图王霸之业;净的形象是李广,身经七十余战,弯弓射虎,匈奴闻风丧胆,敏行拙言;旦的形象是花木兰,飒爽英姿,策勋卓著,不让须眉。因而它的孪生兄弟有边塞诗,有莽莽秦岭,滔滔黄河,八百里秦川;有秦皇汉武、唐宗宋祖;有血与火的厮杀、灵与肉的撞击;有昨日的西路红军和今日的西部大开发。
这就是秦腔的禀性。着那西部大汉“击瓮、叩缶、弹筝、博髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦声也。”追本溯源,秦腔真久远矣!秦人先祖大费平水土,佐舜训鸟兽,舜赐姓赢,号为秦赢。秦非子又在“戎敌交侵,暴虐中国”的情况下为周王室牧马有功,得到封爵后定居西陲。后来,襄公收复丰镐,创建秦国,变温柔懦弱之气,成刚劲激昂之风。因而“此之为夏声,能夏能大,大之至也。”秦腔便有了源头活水。接着,才有了昆腔、弋腔、梆子这些徒子徒孙们的分门别户。
岑参诗曰“秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女……向使逢者汉帝怜,董贤气咽不能语”。要说秦腔不能不说秦州。秦州的秦腔从“王于兴师,修我戈矛,能伐远扬”的同仇敌忾中走来,从秦仲与西戎交战失利后的吼叫中走来,成为西路秦腔的源头。因而既不同于甘凉等地秦腔,也不同于八百里秦川上的秦腔。那八里里秦川上的秦腔,因秦川的广袤,黄河的一泻千里,以及那长安,洛阳等帝都的皇家风范,秦腔也程式化了,学术化了。于是八百里秦川对待秦腔重品。闭着眼睛,摇着头、晃着脑,品板头、品韵味,品家品派。甘凉地区大漠孤烟,自古民风勇猛尚武,对待秦腔自然也要轻文重武。独独只有秦州,却重吼。
吼秦腔秦州人叫喊乱弹。吼和喊是近义词,在秦州方言里都等同于哭叫,如“秦州歌儿歌调苦”者,是不是渗透着哭叫的缘故呢?
吼秦腔山不能太大,也不是太小。最是那隔河相望,山山传音,山这边一句“出得庙来遇大雨”,山那边应一句“避雨招亲戴家庄”,才是吼秦腔的境界。你看那秦州,单就藉河以南的秦岭山地:景东梁、簸箕湾梁、喇嘛梁、王家大山、马蹄梁、观音山、九湾梁、关同仁山、云雾山、高嘴梁、齐寿山、大山梁、火焰山、太阳山,高低起伏,错落层出,山外有山,这边山上唱,对面山上应,最适合吼秦腔。若是再从簸箕梁数开来,东南出一支为园树梁,东麓为关家店,又东南为梨树梁,又东南为庙山,又西为天台山,大堡子山。庙山、天台山、大堡子山,这三座山可是秦人扎根的地方啊!那个第一个统一了中国的秦始皇的先祖,就是在庙山上祭祖,天台山上祭天,大堡子山上采茔葬祖的。这样的地理,再加上这样的历史,还能不吼秦腔吗?
日子多如树叶,那位头顶破草帽,挥镰收麦子的农人,毒花花的太阳烤着,臭烘烘的汗水流着,香馨馨的丰熟醉着,喉管扩张,吼开了秦腔。
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