秦腔远离故乡陕西已经好多年了，在这些年里，故乡陕西的事物还是日夜萦绕在心中，其中秦腔始终是占据大部分心里空间，成为挥之不去的故乡文化心理情结。

    父亲是个戏迷，用时髦的话说是个“铁杆戏迷”，他经常叫上隔壁三叔还有其他几个人，就在自家小院子里吹拉轻吼起来，使得家里经常成为隔壁四邻的休闲娱乐场所。那时的年月平淡且真实，不知有多少夜晚我是守在父亲身边度过的。那时真正期盼的，还是过年过节的时候，这时候大人们不会像日常在自家小院子里那么随意地弹唱，总是要郑重地搭建起戏台，戴起各自角色的帽子，穿起宽大的戏服，脚上套着厚重的戏靴，然后咿咿呀呀地度起戏步来。每当父亲要穿戏服时，他就会对我大声喊：“娃子，把行头拿来！”我便一溜烟儿地跑回家去，然后又一溜烟儿地跑回来把戏服交给父亲。父亲登台最喜欢唱的是《铡美案》，剧情讲的是黑脸包公为秦香莲抱不平，怒铡秦香莲的相公---高中状元后抛弃她而娶了宰相小姐的负心人陈世美的故事。父亲演包公，听旁人说父亲唱的是当地最有名的。有一次我问父亲，为什么那么爱唱这一段，父亲嘿嘿笑了几声说，他就是要杀尽天下无义之徒。

    像这样自己搭台、自己唱戏的民间节目已经流传很久了。父亲说他爷爷的爷爷那辈就在这样唱了。这种民间弹唱形式，陕西人都亲切的称之为“自乐班”。我就在“自乐班”带来的乐趣中度过了童年和少年时代。直到上大学，当别的同学都在流行歌曲的氛围中渴望追星时，秦腔仍是我的钟爱。在课堂之余，我在图书馆中查阅了关于秦腔的大量资料。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净，丑角等十几种，是我国最古老的剧种之一。经秦到明历代发展日趋成熟,明末清初盛行于南北各地,对许多剧种都有很大的影响。主要流行于西北各地,深受群众喜爱，所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。

    秦腔之所以受人民喜欢，是由于它产生于民间，能够生动的反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐，反映他们的生活和斗争，因而有着深厚的根基。想起童年隔壁三叔，他演的曹操是最好的，但也赢得很多“恶名”，每次让他演白脸的曹操，他都要叹好几天的气，每每都对我说：“哎，娃子，我这辈子完咧，只有演曹操的命咧。”现在记起来，真是颇有乐趣。

    秦腔艺术源远流长。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲。梨园的乐师李龟年就是陕西民间艺人，他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。

    去年回家时，村口的“自乐班”戏台还在搭着，但看戏的人不是很多了。听父亲说，隔壁的三叔过年前几天去世了，其他几个唱的有名气的也都先后离世了，今后再也没有人和他一起唱戏了。父亲说完，很是郁闷  

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