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《新周刊》:年度大戏《1699桃花扇》

作者:胡赳赳  来源:新周刊  时间:2006-3-22 14:22:49


  3月17日,昆剧大戏《1699桃花扇》将在北京首演,这也是江苏昆剧团10年来第一次集体进京。昆剧的复兴有赖于我们继续去消耗它。

  一定有更多的事情比昆曲重要,这就是全球化冲击下的昆曲现状。如今,昆曲只剩下“六个半剧团九百壮士”(顾笃璜语)。相较400年前的鼎盛,昆曲5年前被列为联合国“人类口头与非物质文化遗产”并非什么好事,当一件事物濒临倒闭时,才会被送进养老院。昆曲,这门伟大的艺术,已经被消耗得差不多了。

  但是,这门艺术是如此令人着迷,那些对昆曲有着遗老(代表人物白先勇)遗少(代表人物田沁鑫)情结的人们,在恍如隔世的丝竹之声里提取他们想要的先验之物,它们可以归结为一个词:灿烂。

  现在的生活方式是垃圾

  “现在的生活方式是垃圾。”年度大戏《1699桃花扇》的制作人李东站在南京紫金剧院的舞台上说,这里像是一个与世隔绝的幽暗国度,戏梦人生的场景复活了。“我们要做的是还原明末清初昆曲鼎盛时期人们的生活方式。”

  昆曲,又叫昆剧或昆腔。相传为元末明初江苏昆山人顾坚初创,明中叶经魏良辅改革,形成曲调婉转,以管笛伴奏为主的主流戏剧,明万历年间(1573~1619年)出现大批作家和作品,并以苏州为中心向长江南北广泛传播。这个时候,昆曲是最大的文化生活消耗品,相当于现在的流行音乐。

  大学问家李贽曾是昆曲高峰汤显祖的思想领路人,而汤是第一个将毕生精力消耗在昆曲领域内的大师,后辈“南洪北孔”是第二座高峰,那已经改朝换代为清代的事了。洪 之《长生殿》与孔尚任之《桃花扇》并驾齐驱,市井宫廷并相传颂。中国文人与戏曲的接力赛,从元杂剧始,到明清昆曲之兴旺,再到昆曲作为百戏之祖对各地方戏施加的影响,乃至于当今京剧成为不算繁荣的戏剧中的繁荣品,都是有其深刻影响的。

  现在的中国文人,只有白先勇仍然对“伤春悲秋”情有独钟,2005年在北大接受本刊采访时仍不失童心地说:“《牡丹亭》是年轻人一定会喜欢的,因为年轻人都有一颗春心。”

  在南京筹拍《1699桃花扇》的舞台剧导演田沁鑫有同样的感慨:“伤情啊,太伤情了。”她在导戏的过程中屡屡以不能自拔的方式沉溺于她的伤情,《桃花扇》的故事发生地在南京,这里“金粉未消亡,闻得六朝香”(语见《桃花扇》),她甚至说:“仅向昆曲致敬是不够的。”

  “当他们在舞台上走动时,我很恍惚,就像回到了属于我们自己的600年前的生活方式。”田沁鑫享受于她执导《桃花扇》的时光,她的执导台前摆着功夫茶、话筒、笔记本、可乐和吃食,一时兴起,她会冲到舞台上,手把手教演员们理解台词和戏随意转,她的6年刀马旦经历使她对《桃花扇》中的武戏额外来劲,她猫腰跨上台去,手撵长棍以作示范。制作人李东则说:“昆曲后期的发展由于文人雅士的偏好而偏废了武戏,这次却要做到文武同台,以恢复鼎盛时期的昆曲面目。”

  那时的人才叫生活着

  田沁鑫研究了明代后期昆曲鼎盛时期的演出盛景。在《南都繁会图》中发现,戏台“亭台楼阁式”的设置便于三面观看,且乐队是置于演出后台而不是两侧,此次《桃花扇》的场景布置,便以《南都繁会图》为布景,让乐队坐在演出台的后面,两侧又添置了座椅,以形成三面围观的效果。同时也增添了亭阁式的主要舞台区,地板则用“镜面体”来表现秦淮河上的波光粼粼。“我们现在只能叫活着,那时的人才叫生活着。”田沁鑫说

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