流派形成到底应该具备那些条件呢？在京剧界普遍认为，流派的形成应具备以下几点：一，有师承；二，有传人；三，同行认可；四，专家认可；五，观众认可。在秦腔演员中，刘毓中、苏育民成派的可能性最大，但最终导致其有流无派的原因，除了受客观环境的制约影响外，他们自己还欠缺一种自觉成派的艺术素养，他们对于自己的艺术创造自始至终从未做过一次完整系统的总结，这一点，在老一辈秦腔艺术家的身上，体现的犹为显著，这是很遗憾的。王天民领衔易俗社达30年之久，能有"西京梅兰芳"的徽号，这说明他的艺术造诣已经在戏曲界得到了同行的认可和承认，他有社会影响，又有广泛的群众基础，但为什么没有自成一派，原因就在于他的演戏只是为了演而演，只要能争取到观众，这就是演员演戏的目的，单纯的艺术感悟和对戏曲理论的欠缺是导致有流无派的根本原因。流派的产生，除了需要演员的自身艺术修养之外，更重要的要有大环境的锻炼与熏陶。李正敏的"敏腔"艺术，陶冶和造就了多少著名的秦腔演员，在今天的秦腔舞台上，"敏腔"几成绝响，没人继承，但是，不知什么时候却有了"敏派"之称，究竟称派还是称腔呢？王绍猷的《秦腔纪闻》中，在论及李正敏的表演时，毫不隐讳的评价他"手法有犯规则，歌唱时有咋舌摇头之嫌"，但同时又对他的演唱予以高度赞赏，由此可窥一斑，先前的评论界之所以称"敏腔"而不称"敏派"的原由大概就缘于此吧。戏曲表演不同于歌剧话剧，它集唱念做打于一身，是一门综合艺术，流派的形成，应该是在这些方面上都取得应有的成绩，并能够独树一帜，形成一套完整的表演体系，而决不是在某个单独表演系统上形成特色或风格就要被冠以流派的称谓，这是不客观也是不全面的。

    在今天，我们称任哲中为"任派"，称二肖为"肖派"，称郭明霞为"郭派"，还有"琴派""阎派""马派"……似乎秦腔界在一夜之间，摇身一变，变得名家大师，济济一堂，从此百家争鸣，百花齐放了……是这样吗？不，不是，是我们的头脑在发热。论影响，在今天的秦腔界，无人能逾越刘毓中、苏育民；论做工，无人能赶上王天民，刘毓中；论念白，无人能有张建民、靖正恭的水平，论武技，谁能达到沈和中、高登云的造诣，而演戏不是唱歌，怎么能随便以唱腔的优劣就得出这个或哪个派呢？这样做，流弊很大，想必大家都已感受到，目前的秦腔演员，重唱轻做，道白差，台架能稳住的有几个？在这种情景下，我们还在一旁摇旗呐喊什么"郭派""马派"的，为争眼前辉煌而不顾将来的发展，这能叫振兴秦腔，宏扬民族艺术吗？振兴应该是全方位的，继承是硬道理，没有继承谈不上发展。同样，流派艺术的成熟是一个长期艰巨而复杂的过程，艺术的再创造应该是百花齐放的，而不应该一枝独秀，满园的春色总比一枝红杏更让人陶醉吧。

    大概在阅及关于戏曲流派方面的资料时，我们都会看到这样一句话：“戏曲流派，是戏曲艺术发展到一定阶段的必然产物，是戏曲艺术趋于成熟的标志”。那有人要问：“既然你说秦腔的艺术流派是模糊的，而众所周知，秦腔是公认的梆子戏的鼻祖，历史悠久，家底深厚，难道他的发展还不成熟吗？”是的，论历史，没有比秦腔更悠久的剧种了；论戏曲文化，秦腔的剧本达两千多种，可以算是蔚然大观了；在表演技巧上，他也拥有一整套完整的表演体系……如此成熟的戏曲剧种，怎么能没有艺术流派呢？显然，说秦腔没有流派，这是不可能的，秦腔的艺术流派形成的要比京剧的早，而不同的是，秦腔流派的形成，不是由某个艺术家完成的，而是很多秦腔艺人共同合作创造的结果，这种整体艺术以其强有力的竞争实力最终使秦腔这门古老艺术能够繁衍流传下来并得到发扬广大，从而免遭被淘汰的厄运。知晓秦腔历史的人都知道，易俗社成立以前的陕西境内，共存在东、西、南、北、中五路秦腔，他们各有各的艺术特色，在表演上形成了五种风格迥异的艺术流派，这五大流派的兴起，把秦腔艺术推上了一个前所未有的艺术顶峰，而在那个时候，也正是秦腔风靡京都，远播大江南北之时。以整体艺术为基调的流派方式，也由此形成了一种传统而流传了下来。到了近代，在易俗社的带动下，掀起了秦腔发展史上一次质的飞跃，这次变革，使五路秦腔和而为一，达到了秦腔界空前的大融合，随后易俗社北平、武汉之行的载誉而归，再一次以事实为这次成功的改革划上了一个圆满的句号。在易俗社的感召下，各地大小班社如雨后春笋，迅速崛起，在经过了90年的风雨洗礼后，逐渐形成了今天西安舞台上颇具实力的五大班社：易俗社，三意社，尚友社，戏曲研究院和五一剧团。在长期的艺术实践和探索中，他们逐渐形成了自己的表演风格，在戏曲文化，戏曲音乐，戏曲表演 上形成了比较完整的艺术体系，成为今天秦腔舞台上的中流砥柱。从以上的这些简单的分析看，秦腔流派应该具有强烈的整合性和包容性，在总体上形成艺术流派，这也是秦腔赖以生存发展的一个重要手段。

    当然，我们一般提到艺术流派，大都指的是个人流派，就秦腔而言，我认为他尚不具备形成个人流派的条件：首先，如前所讲，没有大环境的锻炼；其次，秦腔自身的继承存在严重隐患；再次，在培养后生力量的环节上严重失调，各行当参差不齐，没有做到基本功的有机协调和行当配合的双重发展，这是不能产生个人流派的又一个客观因素。

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