《拾玉镯》是秦腔古典戏《法门寺》中的一折。优秀传统剧目。花旦做工戏。艺人常说：“拾镯杀狗，凤姐娃卖酒”。意即《拾玉镯》、《杀狗》、《卖酒》是秦腔中最突出而最有名的三出花旦做工戏。《拾玉镯》一剧词很少，主要靠演员的舞蹈身段表情动作来塑造人物。主要表演情节有“喂鸡”、“做针线活”、“拾镯子”。通过这些琐碎生活细节，刻画出一个活泼可爱、淳朴善良、乖巧伶俐的封建时代的少女形象。 孙玉姣上大头贴鬓片梳抓角，一身绣花袄裤，围饭单，系四喜袋，拿手绢。 “喂鸡”、“做针线活”的表演：唱完欢音“二倒板”“我的娘临行时叮咛于我”后，在［开柜箱］曲牌中起身离座。前行几步，左转身走圆场，到上场门蹲下虚拟开鸡窝门，两臂伸开急退两步，看着挤出窝门的鸡群，突然，歪身倒脖眯缝着眼（是只雄鸡急出窝从面前飞过，翅膀起灰尘而避躲的神态），两手在面前扇动和口吹驱散灰尘。继而左手掰开一只眼，右手在眼前扇，遂取腋下手绢擦眼，又眨眨眼。眼好了，站着不动用目光寻找那只鸡。目光瞟到台左角一停——看见了那只鸡，嘴唇朝鸡狠狠一努，然后蠕动着，似乎在说：“就你捣蛋”，边把手绢挽回腋下，边向左走圆场到桌边，左手捏起饭单两个边角成兜状，右手虚拟拿起盖子放在桌上往兜状的饭单上抓起几把鸡食，再盖好，向右转身到台左，叫鸡：“咕——咕咕咕”，右手撒出一把食，走到台中心，抓起第二把食将要撒出，急又低下头，原地转一周做寻找状（即发现小鸡没到身边来怕它吃不上而寻找），目光找到台右角一停顿（看见了小鸡远在一边自找食呢），又一个努嘴，蠕动嘴唇，然而带点微笑，好象在说：“你真傻，何不听我的叫声”。于是走到台右角半蹲，小声叫着“咕、咕咕”，右手将要放食时，突然收回手站起身，看手（原是眯了她的眼睛的那只大雄鸡抢吃她手中食，把手也啄疼了），然后歪头扭脖举拳抬腿（似要狠揍那只鸡），后又放下左腿右臂，又一个努嘴，蠕动嘴唇，仿佛在说：“你小心着，晚上回窝时看我收拾你！”接着蹲下来，偏爱的小声叫着“咕咕咕”，松指漏食，又慢慢站起，看着小鸡吃食，并侧身退着走向台中，抓起第三把食，边叫边撒，最后，双手捏着饭单两角，随着曲牌和小锣节奏，冲着台口绕孤形，把食撒完，又见饭单上粘着一粒食，拿下来，弹向鸡群。喂完鸡，左手握右手腕放在腹前，缓口气，松驰地站定，欣赏着这群鸡。少倾，一面拍打两手，取手绢擦手，一面走小圆场归座。接着回身从放在桌上和针笸箩里拿出线夹（一本古书）翻开选线。先放在右边一看，再离座前行几步看，又抬头向空中瞧瞧，最后左手向门外一指，意思是：房内光线暗，不如到门外去。接着走回桌走回桌前，放下线夹，整饰发纂衣领，走到门前，两手小心地贴着门，眼睛凑上去从门缝往外望，少倾，先后拉开两门扇，双手把着门框伸头向左右两边看，然后边退边转身走至桌前，把活笸箩放在椅子上，端椅出门，在门外向身边左右两看（选定位置），然后向左转身把椅放下，双手把在椅背上长缓一口气，朝远处望了一周，面部流露喜悦，似乎内心独白在说：“呀，门外真眼宽，多好呀。”最后仿佛看见什么不堪目睹而有趣的事物，于是羞怯地举手遮面抿嘴笑着把头低下，看见针线活，这才意识到出门来是为做什么的，即收起笑容，迅速端起笸箩坐在椅子上，拿出正在做的绣花鞋帮和线夹放在怀里，把活笸箩放在左边地下，揭开线夹对照鞋帮选线。把线选好，右手虚拟捏提线支抖一抖交给左手，遂从线支下头，抽出一条顺势向前甩，又拉回搭在肩上，将那支线仍放回夹内扔在笸箩里。双手举向后脑，右手从发纂上取下描针（虚的），抽掉线头别在胸前。再捏着搭在肩上的那条线头往下一拉吊在身前，将线头放入口内，合拢嘴唇用牙嗑后取出，嘴唇喷出嗑下的线头沫。左手搓纫头，搓罢，在胸前取针、穿针，穿针的手势是：两手心向上，左手姆指与食指捏针，右手姆食与食指捏线，余指伸开分布在两边，犹如一朵盛开的菊花。穿过针，右手拉线，左手捏针高举，右手伸中指和无名指将另一端线头也捏住，然后左手下一行将针别在右膝上，右手遂上，将一线头交给左手，左手又将线头放入口内咬住，从线下绕过和右手一起捻线。再倒换线头，在右边捻线。捻罢，右手从口边拿过线头，和左手相对上下扯拉两下，然后，左手捏线头到右边来，同右手一起合线（两次捻线一次合线时，［花梆子］曲牌进入）。合好线，左手提住，右手从膝上取下针一松手（板胡配音“嗡……”表示线颤针旋转）。接着捋三次（每捋一次板胡配一声“吱——”）第三次捋到头顺手拿起与右手平衡，两手由上往下向外一翻，即把线缠在手上缩短绷直、手心向外，张口用下牙挂绷三下（板胡配上“嘣——嘣——嘣”三响），最后左手挽结，松开，拿起鞋帮做起活来……。旋律进入欢音“慢板”唱完“她命我把针凿用心细学”后，“歇板”游弦，几声堂鼓咚咚响，表示鸡群窜出门，孙向右边（即大门口）一看，急忙站起把手中活放在椅子上，喊着“唔嘘”做吆鸡状，渐渐把鸡吆进门，自己亦随进去，顺势背着闭上门，数鸡，一惊（即发现少了一小鸡），又急忙开门出门顺手把门闭上，用四眼下寻找，找到台右角停下来，憨然一笑，都囔着，好象在说：“你在这儿，急的我好找！”接着紧走两步一停，又转慢地走到台边，伸出两手，急然下蹲捉起小鸡，含笑爱抚着小鸡，并侧身走到台中，半蹲，用左肘拐推开一扇门，双手将小鸡放进门里，站起，右手拉门闭合，边转过身边抽手绢擦手，再将手绢挂在腋下钮扣上，归座，做活……。这段表演很有生活气息，并体现了戏曲虚拟表演的魅力。除了线夹、鞋帮是实物，其他全是虚拟的，是依靠演员的虚拟动作表现的，看起来既逼真又优美，又活灵活现地塑造出一个姿柔性乖心灵手巧的少女形象。 孙玉姣见傅朋的表演，其形体处理和心情波动，大致是这样的：她偶而从傅袍角发现身旁站着一个人，抬头一看，是个不相识的青年，忙转身背向傅。但刚才那一看，傅的模样已经给她的脑际留下了美好的影子而引起爱慕之心，又不觉地慢慢扭头再看一眼。恰好傅这时面向观众（以手势“背躬”赞孙貘美）。她放眼看，看得走了神，手拿做活针也偏离了往空处扎，不料急然拧过身来看她，她乍一慌，针扎了手，发痛揉摸而站起。傅微笑了，她现了窘态，手足无措紧张迅速地收拾活计端起椅子，眼看着傅的袍角，以头示意叫傅让开门口，一淄风地逃进门去……。这段表演很合乎一个情窦初开的女孩子心情，尤其针扎了手的表演，既鲜明又有趣，把孙爱慕、发窘、羞涩、紧张的神态，表现得很足。 “拾玉镯”的表演：傅将镯放在上地欲走，又怕别人拾去，便以敲门打招呼，下场。孙听了敲门声，轻轻拉开门，见无人即走出门外。先左看，后右看，再绕台前走向下场门去看，回过身，两手一摊意即：那人怎么不见了？又会是谁敲门？边低头思索着，边慢步往回走，走至台中（即门口）右脚尖将要踩下去时，看见了镯子，突然惊喜收回右脚，碎步退走，接着左手一指，右手一指，然后夹肘时快步跑上前去，拾起玉镯，折回台左边，忙拿手绢擦镯。刹那间，眼珠一转，又急急乎乎将镯放回原处，快步绕孤形走向下场门，先举右手，“喊”，后举左手“叫”，再举右手“呼叫”时，又放下来，慢慢回转身，思索着走到台左角，稍一停顿，使“哑巴过场”，含意是：方才那人在此，看样儿他爱我，一定是他有意丢的，是给我的定情礼。接着把镯子一看（这时对玉镯增加了新的感情），十分高兴，激动羞涩地用手绢把脸遮起来，然后把玉镯子再一看欣然将手绢的另一端甩给左手，起“跳躜子”，边抡手绢边侧身走碎步至镯子处。将要弯腰拾镯时，却惊慌地跑回原地，抚摸胸口，继而咬嘴唇，看镯子，看四周，然后焦虑地将手一摊。这一连串举动，似乎她在想：这只玉镯和她的终身大事相关联，如果拾了，就是接受了那人的爱情，那么，妈妈和外人是支持她，还是反对她，怎么办？在原地似转非转似走非走，还不住揪手绢，咬手绢（思想激烈地斗争着），渐渐静下来，扭头看镯，然后右手握拳在左手心一击（追求爱情和强烈向往，终于压倒了一切顾虑），向左一个转身将手绢搭拱在左臂上，划单膀走云步至镯子前，当拾镯时，朝前一看，一吃惊，又跑回原地，捂脸跺脚摆肩扭腰，然后把手从脸上拉下来，又是一连串“哑示”动作，其意是：“瞧村里到处有人，倘被某人看见，羞我骂我怎么得了？”羞怯地举绢遮面低下头。后又慢慢转过身，看一眼镯子，遗憾地翻右手拍腿面。这时，见了手绢生出计，喜出望外地将手绢揉弄着，张望着，磨蹭着走近了镯子向门口拔一下，定定神，突然将手绢丢在镯子上，快速跑回原地，拉起线尾撕弄（假装无事的样子），静下来，回头看镯子，满意地一笑，接着，极度紧张地张望着向绢子挪步，挪到了，弯下腰，将要拾到手时，却猛然站起来，两手抚摸胸口，少时静下来，连喊三声“唔嘘”，最后一声时趁右手抓拾玉镯之势走个大翻身，将镯拾到手，一股脑钻进房内，将门一关，扑趴在桌上大喘气……。这段表演是体现该剧主题思想的中心环节，表现了孙在初恋的心理状态，很有层次、细致的展现了孙在追求爱情上又怕、又爱、又羞、又喜、又窘、又急的复杂心情，从而显示了孙的天真、活泼、幼稚的性格，和纯洁无邪的心灵。 该戏最为普及，几乎各剧团都有。在早，凡花旦演员都会这出戏，出类拔尖者，属已故的男旦马振华，人称“万人迷”，足见其表演此戏之名望。给他教这出戏的老师，即导演是过世的惠济民，他给许多演员传授过《拾玉镯》。该戏的全本《法门寺》经过姜炳泰改编，段林菊演了孙玉姣，惠济民予以指点，继而王群定、王安民予以加工，在极力继承传统表演的基础上，取缔了繁琐、不健康的部分，加强了人物的内在和形体动作的美，并要求音乐与之紧密配合，加之段做戏细腻，感情逼真，层次分明，注重人物性格，分寸把握得好，且有身条，扮相之美，较完美地塑造了孙玉姣形象。演出后，颇受观众欢迎，成了她的拿手好戏。1956年她以《法门寺》本戏参加陕西省第一届戏剧观摩演出大会，荣获演员二等奖。她仍活跃在戏曲舞台上。杨巧言（1960年陕西省新搬上舞台剧种会演大会演出“弦板腔”《紫金钗》荣获演员表演一等奖，已任教师）的《拾玉镯》也是这个“路子”，经王小民加工，于1979年被宁、陕西电视台合拍了电视片经常播放，观众予以好评。该戏虽经改编，但其表演总体是传统的。演此戏的演员很多，“路子”各异。上述身段谱，是照杨巧言表演的“路子”所记。

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