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程式的开放与包容  略谈戏曲导演对程式的创造与继承

作者:杨云峰  来源:中国秦腔网  时间:2006-1-11 16:28:04

量只能是剧本文学的舞台言说。在当今济全球化的背景之下,文化的较量已经成为最主要的较量之一,保持文化的独特个性,保持文化的自主品格,保持中国戏曲在世界艺术之林的独特地位,对当代生活进行戏曲化的程式提炼和创造,应该是我们这个时代的戏曲导演和一切有识之士的历史使命。

   在戏曲现代化的进程中,所谓的现代化就是戏曲化。剧本的戏曲化、呈现的戏曲化、舞美的戏曲化。而这个戏曲化,说到底就是以写意的戏剧观和抒情的表现方式,虚拟的舞台呈现来最大限度地外化人物的心理流程,放大人物的心灵,给观众呈现出一个立体直观的人物形象。如果说,文学艺术是以语言来塑造人物形象、话剧艺术是以再现的方式呈现人物的性格并完成人物形象的话,那么戏曲艺术则是以浓郁的抒情化表现方式、虚拟化的环境营造、写意的气氛意境来表现人物的喜、怒、爱、哀、忧、乐、思、恐、惊。它并不是对生活原生态的直观再现,而是一种对人物或事件进行合乎生活规律、艺术原则的抽象,是一种更加高于原型的艺术创造。对戏曲现代戏来说,如何从当今人们生产生活方式中提纯出抽象的艺术行为和艺术符号,概括并浓缩出能为当今观众所认可的写意的程式化动作,是能否继承和发展中国戏曲写意的戏剧观,保持中国戏曲独立特行的艺术品格,弘扬并保持民族文化特出于世界艺术之林的个性精神,具有十分重要的文化意义。

   诚如前所说,中国戏曲本身就是在不断发展中逐步完成它的表演体系和理论体系的,也是在不断地吸收并融合社会生产生活中所出现的新事物、新形态而不断完善的。固然这种发展和完善的过程是缓慢和几乎近于稳定的,但是并不是说是一成不变的。只是这种发展始终与中国社会的缓慢进程密切联系,从而形成了一个似乎是超稳定的系统。从宋元南戏到元杂剧,从元杂剧到明清传奇,再到四大声腔系统和花部主腔的形成,王骥德所说的“声腔凡三十年一变”,似乎就印证了中国戏曲的发展进程。在当今社会,社会分工的日益细密,生产生活的社会化分工越来越成为一个始终处于动态的变量过程,原先农耕、农战文化背景下,简单的生产生活方式和简单的社会分工为戏曲的人物行当划分和行当的程式提炼创造了条件,原先大量社会精英文化层面的人士进入和投入到戏曲的创新和行当改造的现象也可能一去不复返,即便是样板戏时期那种对戏曲改革的巨大投入和巨大人力动员也成为不可能。这就是说,在今后相当长的一段时期内,

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