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程式的开放与包容  略谈戏曲导演对程式的创造与继承

作者:杨云峰  来源:中国秦腔网  时间:2006-1-11 16:28:04

很大程度上就体现了程式的组装功能。事实上,中国传统戏曲向无导演,也不存在根据剧情进行的角色分析和心理体验。这就决定了程式的创造与革新往往是以缓慢的流程进行,并且在与生活的缓慢流程相协调中成为对生活过去式的提纯与升华,中国戏曲的成长历程似乎也证明了程式只能是一种对过去生活的方式归纳于抽象。这就是说,程式的创新,始终与生活保持着密切的关系,没有了赖以表现的生活基础,程式就会成为无源之水,无本之木。如果说,传统戏曲的人物行当划分和根据行当的行为模式创造的行当规定动作程式,是对以农耕、农战文化的生活模式的高度概括的话,如果说,以农耕生产、冷兵器为主要作战武器作为那个时代最基本的生活样式的话,那么,“杂剧十二科”所涵盖的基本表现内容正是从周秦汉唐乃至宋元时期所有生活模式的总结,尽管这个总结并不是十分全面。只要我们认识到上述社会形态始终是以超稳定的历时态过程进行着周而复始的运动,始终是以换汤不换药的样式,进行着它自身的缓慢进程,就可以理解程式这种表现形式为什么能够以千年的思维符号存在,能够长期为老百姓所接受,能够适应文化专制和政治专制条件下识字不多甚至根本不识字的农民、城市手工业者的的精神文化需求,能够理解中国戏曲为什么能够历经千年而不死,这是因为作为符号的程式因素已经成为人们生活中的基本思维习惯,已经成为思维中的下意识行为。这是因为两千多年的农耕文化生活模式和以冷兵器为主要作战武器的攻城掠地的征战行为并没有随着朝代的更替而改变,构成社会的基本因素依然没有改变,这就决定了戏曲程式的大众文化品格和它的历时态进程的缓慢品行。

   从鸦片战争开始,西方列强的坚船利炮打开了封闭的中国大门,改变了中国社会的本质结构。半殖民地半封建的社会形态使得原先的生产生活方式成为遥远的梦魇。随之而来的,是对西方文化的学习浪潮。西方先进的科学技术和文化,在对中国传统的国体、政体冲击的同时,也冲击着作为传统文化表现方式的中国戏曲。同样,以农耕文化、农战文化作为表现背景和文化背景的戏曲内容与形式,也经历着一场空前的洗礼。如果说,延续了两千多年的农耕、农战生产生活状态决定了戏曲的表现程式是对那个时代的本质表现的话,如果说,两千多年的基本生存状态和社会基本分工决定了戏曲表现的人物行当以及所运用程式符号是一种对情感形式的压缩的话,那么,两千多年的传统文化和传统文化对全民族的熏染,使全民

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