程式无论如何是中国戏曲区别于其它艺术样式的重要标志之一，程式也是中国戏曲写意的戏剧观的集中体现。对现代导演来说，能否对传统的戏曲表现程式加以现代化的概念阐释和创造性地运用，能否从传统的表现程式中衍生出新的、能为广大戏曲观众认可的表现手法并从中悟到中国戏曲的魅力，是能否保持中国戏曲优秀文化传统、继承中国优秀传统文化的理论命题，也是一个现实的实践命题。

 　　中国戏曲是农耕文化与农战文化的产物，也是小生产和农业文明、儒家文化相结合的产物。在这样的文化背景下，人们的思想观念、生产生活方式、艺术生产方式决定了她的文化消费对象，也决定了她只能为理解这种思维编码、并按照这种思维活动进行艺术欣赏的人群服务。如果说，传统戏曲的程式化表现造就和培养了按照既定思维模式和思维习惯的戏曲观众，造就和培养了能够欣赏和懂得欣赏的戏曲观众的话，那是因为人们的社会存在，决定了人们的思想，也决定了人们对于艺术创造的现实适用原则。正因为如此，传统的人物行当、手眼身法步、四功五法这些被生活程序编码了的符号，才会成为人们欣赏的对象，才会为人们所认可和欣赏。这就是说，戏曲的编码程序是按照生活的必然逻辑进行的“有意味的形式”，离开了生活的背景和能够进行欣赏并进行艺术再创造的生活环境，其程式的编码也就难以为解。固然，程式是一个相对稳定的概念，更是一个具有普遍性原则的表现形式，但并不是说程式是一成不变的教条。举凡中国戏曲的发展历程，任何程式都是在不断地发展和变化中调适着她与观众社会的距离，与观众审美情趣的距离，以适应时代的变化。明戏曲代理论家王骥德在《曲律》中说：“世之声腔，凡三十年一变。”声腔如此，表演上的程式及编剧程式等莫不如此。这是就是说，戏曲的程式是以动态的包容和不断发展着的形式来适应他所表现的内容因素的。因三此，作为戏曲表现的执行者，戏曲导演对程式的运用，也必须根据剧情和人物的变化而变化，也必须在不断地创造中丰富和发展程式，使程式根据变化和发展着的社会生活，呈现出积极的活力。

　　在戏曲表现中，任何文本的表现都只能是静态的案头之作，导演的任何调动都是依据文本的规定情境所创造的“有意味的形式“，都是调动演员和一切舞台因素进行情境创造的过程。对传统戏曲来说，导演的功能似乎并不在于进行创造，而仅仅是对角本的行当进行程式化组合，这种以行当进行的组合在

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