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人类口头与非物质文化遗产的精神蕴含

——简论小传统对地方戏曲发展的影响和意义

作者:杨云峰  来源:中国秦腔网  时间:2006-1-10 16:47:44

形式。值得指出的是,明清两朝的民间戏曲之所以能形成洋洋大观,最根本的条件是封建统治者正是看到了戏曲对校正人心、纯民俗、正乡风、美人伦的巨大作用,看到了正统文化所达不到的社会效果。虽然不时也有关于“禁戏”的律令颁布,但是如果我们看到地方戏曲的本质特征、甚至是中国戏曲的本质特征就是与正统文化并行不悖,甚至是正统文化的另类表现形式这一显著个性的话,就会明白在大多数时间里,小传统小文化实质上在调解民众日常的意识纠纷、价值差异、观念道德分歧等方面,有着甚至比法律更为有效的作用,在一些特殊的时期,统治者不仅不制止这种小文化传统的传播,而且还以一定的方式予以资助和弘扬。据清末陕西清理财政局编印的《陕西清理财政说明书》记载,在清代,陕西祭先礼乐设有内销和外销两项开支:内销为各府、厅、州、县所设之文庙、武庙、文昌庙、城隍庙、火神庙、龙王庙、先农坛、社稷坛、云坛、以及渭南、耀州等地的霜降旗、凤翔张子祠等会典所支乐费,规定每年春秋两季祭祀礼乐两次,所需费用一由各府厅州县衙地丁杂项下存留银中支付,二由陕西藩司银库在耗羡、建矿、土药三项下动支请领。不足部分,特别是地丁较少的陕南陕北各州县,概由省藩司库中通以支补。所开比例,地方支银占“十之一二”,省藩库支银占“十之七八”。总计陕西每年内销所支庙会典乐费用,出于地耗费者4000余两,出于建矿、土药杂项下者4000余两。外销按期庙会典乐的不同,支付财源的款项达七、八种之多。这些支付项目,无外乎由各府、厅、州、县摊捐上解,再由省藩府按月逐季下拨。不唯陕西如此,其实在明清之际的全国各地藩府衙门,都把这种祭祀活动作为重要的民政事务。这是因为,统治集团认识到了这种民间祭祀活动对于促进物资交流、提供商业信息、增进民间交流、化解各种民事纠纷的积极意义。而这些活动的中心和高潮,无一不是地方戏曲的演出。在明清两代,村社的发展和小文化的成型是以前各朝所不能比拟的。小文化促进了地方戏曲的勃兴,地方戏曲又带动和健全了小文化、小传统的发展,渐次形成了我们今天所保留下来的口头与非物质遗产。可以说,明清之际的庙会和政府对庙会的支持解颐,民间村社文化自身的发展,都促进了小文化、小传统的勃兴。庙会在推动地方戏曲的发展与勃兴中有着难以估量的作用,同样,地方戏曲在传播和推动小文化小传统的发展中的巨大实用价值也是一个重要的方面。酬神赛会发展到明清之际,出现的由政府组织、经济资助、村社

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