历经数年、数易其稿、在广大城乡产生了强烈反响的眉户现代戏《迟开的玫瑰》，以其崭新的面貌，精美而不奢华的包装、深刻深沉、历久弥新的主题立意，强大的演出阵容在古城西安再度演出，又重新唤起了观众久违了的庄严与崇高、平凡与伟大的感情共鸣。成为新时期以来陕西戏曲现代戏创作方面一个新的亮点，也成为戏曲舞台上又一成功的经典之作。 　　固然，我们可以用选材不新来涵概《迟》剧，我们也可以用所谓的新的价值观念对《迟》剧说三道四，但是，当剧中的主人公乔雪梅以其平凡中的崇高、朴实中的伟大，以其柔弱的肩膀，以牺牲自己的青春和理想为代价、为身残的父亲、幼小的弟妹支撑起一个行将倒坍的家庭，支撑起一个可以遮风避雨、可以让他们心无旁骛地成就自己各自的人生价值的大厦，自己也并不是甘于沉沦，在艰难的奋进与竭蹶之中通过自学成材，并为鳏寡孤独的老年人建起一个能让他们安享晚年的老年公寓，在自己的不懈奋斗与追求中获得迟来的爱情一次次叩响我们尘蔽了的心扉，让我们在一次次的精神洗礼之后更感到了一种浑如母爱般地无私，感到了平凡中的崇高、感到了奉献者的伟大、感到了平凡人的博大胸怀、感到了一种哪怕是出于亲情奉献出的青春与理想而显示出来的精神，一样具有的社会学意义。 　　在我们这个社会服务救助体系尚不完全健全的国度里， 一般的家庭也难以应对突如其来的人生灾难。正因为如此，乔雪梅家庭的灾难就不仅仅是她个人的不幸和灾难，也是社会的不幸和灾难，她牺牲和奉献的意义就凸显出它巨大的社会学价值。作为社会的细胞，家庭的稳定是社会稳定的基础。没有了家庭的稳定，没有了家庭的谐和，也就没有了社会与国家的稳定和谐。正因为有了无数个像乔雪梅这样的小人物和平凡人，因为有了乔雪梅这样一位用自己的肩膀为他人做人梯的牺牲精神和奉献精神，才有了国家的安定，社会的稳定、成功者的成功，也才有了传统文化在新时期的崭新意义。如果说，乔雪梅十九岁的时候，是在一种极不情愿但又无可奈何的情况下选择了放弃与热恋着的情人一起进入名牌大学深造成材的机会，那仅仅是父亲因公致残、母亲不幸遭遇车祸、弟妹幼小而主动承担的家庭长女责任与义务，当第二次面对人生的选择时，大学的门仍然对她敞开着，她仍然有条件走进大学，然而当她得知妹妹芳芳与恋人要南下成就事业，毅然地放弃了第二次大学录取通知书，成就了妹妹的事业与爱情，还只是一种血浓于水的姐妹亲情的话，那么，就在她最后一次接到大学录取通知书的同时，父亲因公死亡从小就被乔父收养的异性妹妹婷婷被名牌大学录取的通知书的到来，再一次粉碎了乔雪梅的大学梦，则是一种高出于姐妹亲情的自觉奉献，这种奉献和牺牲就不只是亲情所能涵盖的另一种崇高，而是具有更为普遍社会学意义的崇高。从十九岁到三十六岁，她先后使一个妹妹成为企业家，一个成为留洋博士，矫正了弟弟偏离人生航向的鲁莽行为而最终成为一名解放军高级军官，使身残多年的老父亲得以颐养天年，无疾而终，也成功地建起了服务全社会的老年公寓，把这种博大深厚的爱推向整个社会。乔雪梅的人生，不在于她自己做成了什么，而在于她为别人做了什么，在于她为社会做了什么。当然用庸俗社会学的观念来理解乔雪梅，我们也许不会赞成她的牺牲精神和奉献精神，更难以理解她奉献的动机。放弃事业与爱情，放弃自己的人生追求，如果说是人生迫不得已地从自在到自为，倒不如说是因为她在给别人奉献的同时，也在奉献中感受到了奉献着的欣慰。 　　剧作所紧紧抓住的是在决定人物命运的每一重大历史关头，都会出现看似情理之中，又在预料之外的事件，并用这些事件来凸现主人公在命运面前的无可奈何。然而这种无可奈何又紧紧地与人物的性格形象密切地关联着，形成了展示人物性格、丰富个人物性格、丰满人物形象的事件链条。对乔雪梅，剧作并没有一味地展示它仅仅是奉献而无所作为的一面，而是展示她在无私奉献的同时也在不断地丰富自己、充实自己，并通过自学和顽强拼搏，获得成人自考文凭，而通过学识技能的获得，把自己的行为扩大到组建老年公寓这一社会化的服务体系中来，把对弟妹的爱扩大到全社会，显示出奉献者的胸怀。这正是中国传统儒家文化所倡导的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”在当代社会的具体表现，也是我们构建和谐社会所必须具有的人文关怀。奉献者在奉献的同时，也得到了社会的关爱。也正是通过奉献，让全社会来认知奉献者的意义与价值。如十几年来一直默默捅着下水道的许师傅，在不断地给乔雪梅以帮助的同时，也在乔雪梅的身上看到了自身的价值。同样出身于普通家庭，同样失去上大学的机会，但是却通过自身的努力，顽强自学获得高级工程师的专业技术职称，在乔雪梅为保护古老民的过程中，默默地为乔雪梅收集砖雕石刻数据，在改造城市下水道的工程中，用自己几十年的工作经验和专业技术知识，为城市的科学规划奉献出自己的聪明智慧，节约了上千万元。正是在乔雪梅的奉献中看到了自己的人生价值，在对乔雪梅的敬仰与崇敬中产生了彻骨铭心的爱情，使迟开的玫瑰显得艳红无比。剧本的成功之处，是在挖掘民族传统美德的同时高扬了建构和谐社会过程中人与人之间的相互帮助和理解。如曾经是乔雪梅恋人的温欣，虽然与乔雪梅失之交臂，但却在对乔雪梅的观照中感悟到了奉献者的崇高情怀，感悟到了普通劳动者的伟大，感悟到了自己的人生坐标；作为昔日同窗，后来的市长夫人的宫小花，并未能因为上了大学、获得高等教育文凭而真正理解人生的意义，虽然获得了温欣的爱情但却始终未能在真正意义上获得尊重和自尊。从乔雪梅对传统民居的重新认识，申请保护传统民居在作为旅游城市中的文化价值，从而使乔雪梅的奉献精神在一片高楼林立的古城中显示出了更加深沉宏阔的文化意义。固然，乔雪梅未能像他的昔日同窗那样成为市长、教授、作家、专家，也未能像他们那样在人生的青春岁月里获得爱情与事业的丰收，但是，她的精神、她的行为、她的结果却是获得了人生的另一种成就，那就是弟妹们在乔雪梅的精神感召下，从她的奉献中获得了奋斗的动力，成为了社会的栋梁之材，为国家和社会做出了巨大的贡献。他们就是她的成果，他们就是她的专著。而社会的和谐和国家的稳定，也就是靠着千千万万个像乔雪梅这样的平凡人，在燃烧自己、牺牲自己的同时，照亮别人，也在照亮着自己的人生旅途。他们像无数个科学家、作家、专家一样，同样是我们建构社会主义和谐社会过程中不可或缺的栋梁和财富。在建构社会主义和谐社会的过程中，传统的东西也许不那么时髦，但是，正因为它是经历了历史的考验和时间的筛选，才显得历久弥新，韵味醇厚，才能称得上是民族的传统美德，才是真正的大爱无言，也才显示了她平凡中的崇高。

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